القطع — الصفحة ١٤٤

المولوية الذاتية في ضوء كلمات المشهور

والشكّ والوهم . وتابعهم في ذلك الأستاذ الشهيد قدّس سرّه وقَبِل جريان قاعدة قبح العقاب بلا بيان في الأعراف العقلائية ؛ حيث قال : « إنّ المولويات العرفية والعقلائية باعتبارها مجعولة وليست ذاتية أو بملاكات ضعيفة فالمقدار المجعول في المولوية عقلائياً ليس بأكثر من موارد العلم بالتكليف » ( 1 )

.

أمّا القسم الأوّل وهو المولوية الذاتية الثابتة للحقّ سبحانه وتعالى في نفس الأمر والواقع ، فهل تتحدّد بحدود الدرجة الثانية أو بحدود الدرجة الأولى من درجات المولوية ؟

هذا هو البحث المهمّ الذي وقع فيه النزاع بين الأستاذ الشهيد قدّس سرّه وبين المشهور من الأصوليّين .

المولوية الذاتية في ضوء كلمات المشهور

المولوية الذاتية في ضوء كلمات المشهور

ذهب مشهور الأصوليّين إلى أنّ المولوية الثابتة للحقّ سبحانه وتعالى على عبيده تتحدّد بحدود المولوية الثابتة للموالي في الأعراف العقلائية ، فكما أنّ الموالي العرفيّين لا يؤاخذون عبيدهم على مخالفة التكاليف التي لم تنكشف لديهم بالقطع واليقين ، ولو آخذوهم والحال هذه لكان ذلك قبيحاً عقلاً ، كذلك الحال بالنسبة إلى مولوية المولى الحقّ سبحانه وتعالى ، أي أنّ المكلّف لا يطالب إلاّ بامتثال خصوص ما قطع به من التكاليف ، أمّا لو خالف التكليف الثابت في الواقع مع عدم قطعه به فليس للمولى الحقيقي مؤاخذته ومعاقبته ، ولو عاقبه والحال هذه لحكم العقل بصدور القبيح منه عزّ وجلّ ، وهو محال . وهذا هو مؤدّى القاعدة

( 1 ) بحوث في علم الأصول ، مصدر سابق : ج 5 ص 26 .