القرآن والعقيدة — الصفحة ٩٤

من الأدلة على وقوع التحريف في العهد القديم - التوراة - وقوع الخرافات فيها

أفيرضى عاقل ذو دين أن ينسب إلى قداسة الأنبياء والمرسلين ارتكاب هذه

الكبيرة المنكرة : شرب الخمر وسكر وتعري ، وما جاء الأنبياء ولا أرسل المرسلون إلا

لتنزيه الناس من الكبائر والموبقات ، وأن الخمر لام الكبائر ، وموبقة الموبقات ، ولم

يقف الأمر عند حد قدس الأنبياء ، ولا عند قداسة كرامة المرسلين ، بل تعدى ذلك

إلى قدس الخالق الكريم ، إذ نسبت التجسم إليه المستلزم للحدوث المنزه عنه قداسة

الخالق الكريم ، كما نسبت جواز النسيان إليه وأنه جعل له علامة تذكره ما لعله ينساه ،

فانظر من الإصحاح المذكور الفقرة السادسة والسابعة ما هذا نصه :

ساقك دم الانسان ، بسيفك دمه لأن الله على صورته عمل الانسان ، فأثمروا

أنتم ، وأكثروا ، وتوالدوا في الأرض ، وتكاثروا فيها .

وجاء أيضا في الإصحاح المذكور في الفقرة الرابعة عشر إلى السابعة عشر ما

نصه :

فيكون متى أنشر سحابا على الأرض وتظهر القوس في السحاب ، اني أذكر

ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد ، فلا تكون أيضا المياه

طوفانا لتهلك كل ذي جسد ، فمتى كانت القوس في السحاب أبصرها لأذكر ميثاقا

أبديا بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض ، وقال الله لنوح : هذه

علامة الميثاق الذي أنا أقمته بيني وبين كل ذي جسد على الأرض .

فأنت ترى أن صراحة هذه الفقرات السخيفة ، دلت على نسبة النسيان إلى الله ،

وما جعل من العلامة وهي القوس إلا ليكون مذكرا ، وان ربا ينسى أو يجوز عليه

النسيان لهو رب يبول برأسه الثعلبان ، وقد ذل من بالت عليه الثعالب ، هذا والبقية من

التعليق ألقيها على عاتق القارئ الكريم .