القرآن والعقيدة — الصفحة ٦٦

في الرجوع إلى القرآن في مقام استنباط الاحكام

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : " بلى " .

قالوا : وهذا القرآن الذي أتيت به ، كلام الله تعالى ؟

قال : " نعم " .

قالوا : فأخبرنا عن قول الله تعالى : * ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب

جهنم أنتم لها واردون ) * ( 1 ) إذا كان معبودهم في النار ، فقد عبدوا المسيح ، أفتقول انه

في النار ؟

فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " إن الله سبحانه أنزل القرآن علي بكلام العرب ،

والمتعارف في لغتها أن " ما " لما لا يعقل ، و " من " لمن يعقل ، والذي يصلح لهما

جميعا ، فإن كنتم من العرب ، فأنتم تعلمون هذا ، قال الله تعالى : * ( إنكم وما

تعبدون ) * ، يريد الأصنام التي عبدوها وهي لا تعقل ، والمسيح لا يدخل في جملتها

لأنه يعقل ، ولو قال : إنكم ومن تعبدون ، لدخل المسيح في الجملة .

فقال القوم : صدقت ، يا رسول الله .

وقد ورد أيضا أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لابن الزبعرى حين أورد عليه هذا الإيراد : ما

أجهلك بلسان قومك ، أما علمت أن " ما " لما لا يعقل ( 2 ) ؟ !

ونضيف إلى ذلك ما ذكره بعض السادة الأجلة من المحققين ، وهو أن الالتزام

بعدم جواز العمل بظاهر القرآن يخرجه عن كونه معجزا بالبلاغة العارضة للفظ

باعتبار ما أريد به من المعين ، لتوقفه حينئذ على التفسير ، وصحته مبنية على ثبوت

النبوة ، فإذا توقف ثبوتها على كونه معجزا لزم الدور .

( 1 ) سورة الأنبياء : 98 . ( 2 ) مجمع البيان : 7 / 116 ، الدر المنثور : 4 / 607 و 608 ، زبدة الأصول للشيخ البهائي : 126 .