القرآن والعقيدة — الصفحة ٥٩

لفظ التفسير في مصطلح العلماء

لفظ التفسير في مصطلح العلماء

أو مآلها من جهة الاشتقاق ، لكن نرى أن لفظ التفسير في مصطلح العلماء استعمل في

معنيين :

أحدهما : التفسير الذي هو قسم من أقسام البديع الراجع إلى المحسنات

اللفظية أو المعنوية ، ويراد به عندهم أن يأتي المتكلم بمعنى لا يستغل الفهم بإدراك

فحواه ما لم يفسره كلام آخر بعده ، كما في قول الشاعر :

آروهم ووجوههم وسيوفهم * في الحادثات إذا دجون نجوم

منها معالم للهدى ومصابح * تجلو الدجى والأخريات رجوم

والمعنى الثاني للتفسير هو : ما أصبح علما لعلم خاص ، له تعريفه ، وغايته ،

وموضوعه ، حتى أصبح علما يقال له : علم التفسير ، إذن فلا بد من التعرض إلى شئ

من معرفة هذه الأمور الثلاثة المتعلقة بعلم التفسير :

أما تعريفه ، فقد كثر كلام العلماء فيه ، ولا يكاد يقع منهم الاتفاق عليه ، فقال

بعضهم : إنه علم بأصول تعرف به معاني الله تعالى من الأوامر والنواهي وغيرها ، وإليه

يرجع التعريف الآخر بأنه : ما يبحث فيه عن مراد الله تعالى من قرآنه المجيد .

وعرفه آخر : بأنه هو العلم الباحث عن أحوال ألفاظ كلام الله من حيث الدلالة

على مراد الله تعالى .

وعرفه آخر - وأدخل علم التجويد فيه - فقال : هو علم يبحث عن كيفية النطق

بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامها الأفرادية والتركيبية ، ومعانيها التي هي عنها حالة

التركيب وتتمات ذلك .

وعرفه آخر - وأدخل فيه ما يحتاج إليه علم التفسير في علم التفسير - فقال : هو

علم يفهم كتاب الله المنزل على نبيه المرسل محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وبيان معانيه ، واستخراج