القرآن والعقيدة — الصفحة ٥٨

في معنى التفسير والتأويل

في معنى التفسير والتأويل

بأنه قد يصار إلى خلاف الأصل ، وخلاف الغلبة إذا دل الدليل عليه .

هذا شئ - أو بعض شئ - مما يتعلق بالناحية الاشتقاقية للفظ التفسير ، أما ما

يتعلق بالناحية الاشتقاقية للفظ التأويل ، فهناك أقوال :

فقد قيل : إنه مأخوذ من الأول ، كالقول ، من آل الأمر إلى كذا يؤول ، يعني صار

إليه ورجع ، ومنه قيل للمرجع : مآل .

المرحلة الثانية : في معنى التفسير والتأويل ، وقد عرفت بعضا من معاني

التفسير فيما سلف ، وهناك أقوال أخر :

فقد قيل : بأن التفسير كشف القناع ، ولعله يرجع أو يرجع إليه القول الآخر بأنه

كشف المغطى ، وقيل : بأنه كشف المراد من اللفظ المشكل ، وقيل : بأنه التأويل ،

وقيل : هو المجموع من مقامي التنزيل والتأويل .

واستفيد ذلك من بعض الأخبار ، كالخبر المروي عنه ( صلى الله عليه وآله ) المنقول عن

الصدوق ( قدس سره ) في الأمالي ( 1 ) : " يا علي ، أنا صاحب التنزيل ، وأنت صاحب التأويل " على

إشكال في تطبيق الخبر على المقصود ، وقيل : إن التفسير في الألفاظ ، كما أن التأويل

في المعاني ، وقيل : بأن التفسير يتعلق بالمحكمات ، كما أن التأويل يتعلق

بالمتشابهات ، وقيل : بأن التفسير بيان الظاهر ، والتأويل كشف السرائر ، وقيل : بأن

التفسير في الرواية والتأويل في الدراية ، إلى غير هذا وذاك من الأقوال ، ولهذه

التعاريف واختلافها في مؤداها ، ثمرات عملية ، ستعرفها أو بعضها فيما سيأتيك في

طي هذه المراحل .

المرحلة الثالثة : إن هذا الذي ذكرناه أمر يتعلق في شرح هذه المادة ومأخذها

( 1 ) ص 411 .