القرآن والعقيدة — الصفحة ٣٨

في بيان من ، أو ما هو المعذب في البرزخ ؟

الروح في بدن آخر وذلك المعبر عنه بالبدن الثاني - ومعناه صورة أخرى شفافة لطيفة

مشابهة لصورة البدن - فدليله في ذلك رواية ، بل روايات ،

منها : ما روي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في خبر ورد فيه أنه ( عليه السلام ) سأل بعض

أصحابه عما يقول الناس في أرواح المؤمنين بعد موتهم ، فقال : يقولون في حواصل

طيور خضر .

فقال : " سبحان الله ، المؤمن أكرم على الله من ذلك ، إلى أن قال ( عليه السلام ) : فإذا قبضه

الله إليه صير تلك الروح إلى الجنة في صورة كصورته " الخبر ( 1 ) .

وأما قول من قال : إن المعذب هو الروح المستقلة فقد ينحل قوله إلى قولين :

قول بأن الروح نفسها تتجسد فيقع عليها مباشرة الثواب والعقاب ، ودليل هذا القول

رواية أبي بصير ، عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " إن الأرواح في صفة الأجساد في

شجر الجنة تتعارف وتسأل ، فإذا قدمت الروح على الأرواح تقول : دعوها فإنها

أقبلت من هول عظيم ، ثم يسألونها : ما فعل فلان وفلان ؟ فإن قالت لهم : تركته ،

ارتجوه ، وإن قالت لهم : قد هلك ، قالوا : قد هوى ، قد هوى " ( 2 ) .

والقول الآخر : إن الروح وهي في بدنها تعذب أو تثاب ويكون مثالها في

الحس الرؤيا المنامية ، فإن المعذب والمنعم هو الروح لكن في ظرف البدن ، وقد

جاءت رواية في الكافي : أن الرؤيا المنامية لم تكن موجودة وإنما حدثت لأجل قصة

في واقعة مضمونها : أن نبيا من الأنبياء كذبه قومه حيث بشرهم بالثواب وأنذرهم

بالعقاب ، وهزأوا منه ، وسخروا به ، واستبعدوا ذلك عند الموت ، فخلق الله تعالى

الرؤيا تنبيها لهم على تنعم الأرواح أو عذابها ليصدقوه .

( 1 ) أمالي الطوسي : 419 ذيل ح 942 ، بحار الأنوار : 6 / 229 ح 32 . ( 2 ) تفسير الميزان : 5 / 75 .