القرآن والعقيدة — الصفحة ٣٠٢

كلام العلامة الحلي أيضا

كلام العلامة الحلي أيضا

وقال أيضا جمال الملة والدين العلامة الحلي أعلى الله درجته في كتابه

المسمى " كشف الحق " :

ذهبت الإمامية - وجماعة تابعوهم - إلى أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يكن متعبدا

بالاجتهاد في شئ من الأحكام خلافا للجمهور ، لقوله تعالى : * ( وأن احكم بينهم بما

أنزل الله ) * ( 1 ) * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) * ( 2 ) * ( وما

ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ) * ( 3 ) * ( قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء

نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي ) * ( 4 ) ولأنه لو كان مجتهدا في الأحكام لجاز لنا

مخالفته للاجماع على أن حكم الاجتهاد ذلك ، ومخالفته حرام بالإجماع ، ولأن

الاجتهاد قد يخطئ والخطأ من النبي ( صلى الله عليه وآله ) عندنا محال على ما تقدم في العصمة ،

خلافا لهم ، ولأنه لو كان متعبدا بالاجتهاد لما أخر الأجوبة عن المسائل الواردة عليه

حتى يأتيه الوحي ، لأنه تأخير البيان عن وقت الحاجة وهو محال ، ولأنه لو كان

متعبدا بالاجتهاد لزم أن يكون مرتكبا للحرام ، والتالي باطل فالمقدم مثله ، وبيان

الملازمة أن الاجتهاد يفيد الظن ، والوحي يفيد القطع ، والقادر على الدليل القطعي

يحرم عليه الرجوع إلى الظن بالاجماع ، ولأنه لو كان متعبدا بالاجتهاد لنقل ، لأنه من

أحكام الشريعة ومن الأدلة العامة ، ولأنه لو كان متعبدا بالاجتهاد لنقل اجتهاده في

كثير من المسائل والتالي باطل فالمقدم مثله . انتهى كلامه رفع مقامه .

وقال القاضي ابن روزبهان في رده عليه :

( 1 ) سورة المائدة : 49 . ( 2 ) سورة المائدة : 44 . ( 3 ) سورة النجم : 3 - 4 . ( 4 ) سورة يونس : 15 .