القرآن والعقيدة — الصفحة ٢٨٠

أن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل

التذكير من النسيان إنما هو إلفات نظرها إلى الواقع ، وتعزيز مشاعرها للركون إلى

الحقيقة . ومن هنا أيضا يتجلى لك كيف عبر القرآن تعبيره اللائق الكريم حيث كرر

قوله : * ( فتذكر إحديهما ) * لبيان أن كلا منهما معرض لهذا الضلال - أولا - . وثانيهما : أن

هذا التذكير إنما يؤثر أثره الخاص إذا وقع من إحدى المرأتين للمرأة الثانية لما بينهما

من المجانسة والمشاكلة ، ومن هنا وهناك أيضا يتجلى لك بوضوح حكمة الحكم في

إلغاء شهادة المرأة من رأس في أمر الوصاية ، لما في أمر الوصاية من بلبلات قد

تستدرجها لاستجابة العواطف وإلغاء الخضوع لحكم العقل ، فينقض حينذاك

الغرض المطلوب بالشهادة ، وهكذا الأمر في إلغاء شهادتها في أمر الطلاق سواء

بسواء ، بل يزيد في ذلك وضوحا على وضوح ، إذ داعية العاطفة فيه أقوى من

داعيتها هناك ، إذ هو أمر يتعلق بشأن من تشاكلها في الجنس والطبيعة فأين الضمان

لها ؟ ومن الضامن في أن ترضخ هناك طبيعتها أو عاطفتها لحكم العقل والوجدان

فتبرز الحقيقة على ما تعلمها بالوجه الصحيح ؟

ومن ذلك قوله في سورة النساء : * ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله

بعضهم على بعض ) * ( 1 ) قد تكون هذه الآية الكريمة فرعا عما سبق فتعلل بما هناك

من تعاليل ، ولكن للآية في نفسها بحوث وبحوث واسعة النطاق نأتي عليها إن شاء

الله عند الكلام عن حقوق المرأة في الاسلام ، فإن ذلك بحث في طيه بحوث

وبحوث ، فلننقل خطى الأقلام لا الأقدام إلى البحث في موضوع آخر هو الاجتهاد

والتقليد ، واستنباطهما عن طريق القرآن الكريم .

( 1 ) سورة النساء : 34 .