القرآن والعقيدة — الصفحة ٢٧٨

أن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل

الموت أو يجعل الله لهن سبيلا ) * ( 1 ) .

فترى الآية الكريمة خصت الشهادة في المقام بالرجال دون النساء ، وذلك

لوجود التاء في العدد - وهو أربعة - فإنه يؤنث مع المذكر فيكون تأنيثه دليلا على أن

المراد به الذكور خاصة .

وعلى كل حال ومهما يكن من أمر فإن التعليم القرآني جعل شهادة المرأة - في

ما تقبل شهادتها فيه - نصف شهادة الرجل ، بمعنى أن شهادة امرأتين تقومان مقام

شهادة رجل واحد ، وليس في هذا حيف على المرأة أو ظلم لكرامتها أو اعتداء على

ما لها من حقوق ، إنما هو شئ في حقيقته وواقعه مسايرة لطبيعة المرأة ، أو مجاراة

للمواهب الطبيعية التي وهبتها المرأة من غير زيادة ولا نقصان ، والقرآن الكريم لم

يرسل الحكم في هذه القضية إرسالا لم يدعمه ببرهان ، بل نراه قرن الحكم بالحكمة

بما نص عليه من التعليل بقوله : * ( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) * ( 2 ) .

تراه علل ذلك بخشية الضلال من المرأة ، وماذا - يا ترى - ذلك الضلال

المخوف ؟ إن الضلال خلاف الهدى وخلاف الهدى أنواع من الأحوال تتجلى لك

بعد أن يتجلى لك ما عليه المرأة وما هي فيه من طبائع وغرائز وأحوال وشؤون .

أثبت علم الفسيولوجيا أن دماغ المرأة أخف من دماغ الرجل وزنا ، وألياف

الدماغ في المرأة أقل التفافا منها في الرجل ، وتعاريج دماغ المرأة أقل من تعاريج

دماغ الرجل ، فلذلك صارت المرأة أسرع حفظا من الرجل ، وأسرع نسيانا ، وأبعد

ذاكرة ، لأن ما يصل الدماغ بواسطة التعاريج يطوي مراحل قليلة من تعاريج دماغ

( 1 ) سورة النساء : 15 . ( 2 ) سورة البقرة : 282 .