القرآن والعقيدة — الصفحة ٢٦

في فاعل الكبيرة هل هو مؤمن ، أو لا ؟

قول بعض أصحابنا والأشعرية

في فاعل الكبيرة هل هو مؤمن ، أو لا ؟

أسلمنا ) * ( 1 ) فلا بد من أن يكون هذا التصديق تصديقا بكلا الجارحتين : القلب

واللسان .

هذا هو القول الخامس وما له من دليل ، وقد رده بعض محققي الأصحاب ، بما

لا أراه صالحا لأن يكون ردا له ، فلا نطيل الكلام بذكره ، ولعلنا نختار هذا القول ، فإنه -

في نظرنا - أقرب الأقوال إلى الصواب .

السادس : - وهو المنقول المنسوب إلى بعض أصحابنا والأشعرية - : إنه

التصديق القلبي فقط ، مستدلين على ذلك بأنه - لغة - هو التصديق ، ولما ورد نسبته

إلى القلب ، عرفنا أن المراد بالتصديق القلبي لا أي تصديق كان ، بل تصديق الرسول

في كل ما علم مجيئه به بالضرورة من الدين ، ولا يجوز حمله على غيره ، إذ يلزم ذلك

أن يكون لفظ الإيمان مشتركا بين معنيين ، أو حقيقة في شئ ومجازا في الآخر ،

وكلاهما خلاف للأصل ، كما هو مقرر في محله من علم الأصول . فعلى هذا يكون

النطق باللسان مبينا لظهوره ، وكاشفا عن حصوله ، لا جزءا داخلا في حقيقته ، وهكذا

الأعمال الصالحات ثمرات مؤكدات ، لا أنها أجزاء داخلات .

هذه هي التي ظفرنا بها من الأقوال في تحقيق حقيقة الإيمان ، وقد عرفت أن

الذي اخترناه هو أن الاسلام ، هو الاعتراف اللساني فقط ، والإيمان هو الاعتراف

اللساني والاعتقاد القلبي ، والله أعلم بحقيقة الحال ، وفوق كل ذي علم عليم .

بقي شيئان ، هما من توابع البحث عن الإيمان :

أولهما : أن فاعل الكبيرة ، هل هو مؤمن أو لا ؟

الذي ذهب إليه أصحابنا الإمامية ، وعليه آخرون من الفرق الإسلامية ، أنه

( 1 ) سورة الحجرات : 14 .