القرآن والعقيدة — الصفحة ٢٥٧

شرح بعض المصطلحات الخاصة

شرح بعض المصطلحات الخاصة

ولنذيل هذا البحث بما له معه مسيس المناسبة ، تعميما للنفع ودفعا للبقية

الباقية من بعض الشبه في بعض الأذهان ، ذلك هو شرح بعض المصطلحات الخاصة

مما لها - حسبما عرفت وستعرف - مزاج واختلاط بتلك البحوث .

منها : ما يسمونه بالمصالح المرسلة تارة ، وقد يسمونه بالمرسل المناسب أو

الملائم تارة أخرى ، وقد يسمونه بالاستصلاح في اعتبار آخرين والمعبر عنه في

الجميع وعند الجميع واحد وإن اختلفت العبارات .

وعلى أي حال ، القائلون بالعلة والمناسب قسموها إلى ما علم أن الشارع

اعتبر العلية فيه وإلى ما لم يعتبره ، والقسم الأول أقسام ، فقد تعتبر العلية في نوع

الحكم ، وذلك كالإسكار المعتبر في التحريم ، فإن العلة واحدة في الخمر والنية

والحكم واحد وإنما اختلف فيها بالمحال ، وهذا القسم اعتبر نوعه في نوع الحكم ،

وقد يعتبر نوعه في جنس الحكم ، كالاخوة من الأبوين المقتضية للتقدم في الميراث

فيقتضيه في النكاح ، فالاخوة نوع في الموضعين وولاية النكاح مخالفة لولاية

الميراث في النوع وإن اتحدتا جنسا . هذا قسم من اعتبار نوع العلة إما في نوع الحكم

وإما في جنسه .

وهناك قسم آخر وهو اعتبار تأثير جنس العلة - أعني الوصف المناسب - في

الحكم ، وهذا أيضا قسمان ، فقد يعتبر جنس العلة في نوع الحكم كما يسقط قضاء

صلاة الحائض بالمشقة ، وهنا لجنس المشقة الذي هو العلة والوصف المناسب تأثير

في اسقاط قضاء الصلاة كتأثير مشقة السفر في اسقاط الصلاة ، وقد يعتبر تأثير جنس

العلة في جنس الحكم وذلك كتعليل الأحكام بالحكم التي لم يشهد لها أصول معينة

كإقامة الشرب مقام القذف ، وكإقامة الخلوة مقام الوطء ء في الحرمة لاشتراكهما في

إقامة مظنة الشئ مقامه .