القرآن والعقيدة — الصفحة ٢٢٨

استدلال الشيعة بالعقل على بطلان العمل بالقياس

استدلال الشيعة بالعقل على بطلان العمل بالقياس

واجب إلا بنص فقط ، وبالله التوفيق . ( 1 )

هذا آخر ما نقلناه من كلامه بطوله لما فيه من مزيد الفائدة ، فقد ضم فيه

وضمنه في الاستدلال على إبطال العمل بالقياس ، الأدلة الأربعة : من الكتاب ،

والسنة ، وأقوال الصحابة ، والعقل .

انظره مليا تجد ما استفدناه من كلامه هو الحق والحقيقة ، وتجد أن منهم

عليهم حجة كافية تغني المحتجين عن تكلف مؤنة الاحتجاج ، وحيث ننهي البحث

كاملا لا نقص فيه من هذه الناحية - أعني ناحية الاجماع المحصل من أقوال الصحابة

وكبار العلماء - فلنأخذ بعنان اليراع إلى بحث آخر وهو دليل العقل .

الرابع : من الأدلة الدالة على بطلان العمل بالقياس ، دليل العقل :

إن العقل الذي هو الموهبة الإلهية التي وهبها للبشر ليميز بها بين حسن الشئ

وقبيحه ، ونافعه وضاره ، ليحكم حكما قطعيا لا شك فيه ببطلان العمل بالقياس ،

وقبل الدخول في تحرير البحث والخوض في صميم الموضوع على حقيقته نقدم

مقدمة تكون هي نقطة الدائرة أو حجر الأساس لهذه الناحية ، فنقول :

تقرر عند الشيعة الإمامية بلا خلاف أن أفعال الله تعالى معللة بالأغراض ،

سواء أكان ذلك في ناحية التكوين أم في ناحية التشريع ، إذن فللتشريع علل ،

ولأحكامها حكم بلا كلام .

هذا شئ لزام علينا أن نعرفه كما يجب وكما ينبغي أن يكون ، وعلى حد هذا

لزام علينا أن نعرف ما هي الجهة الفارقة بين العلة والحكمة ، فلتعرف أولا :

( 1 ) المحلى لابن حزم : 1 / 56 - 65 مسألة 100 .