القرآن والعقيدة — الصفحة ٢٢٣

كلام ابن حزم الأندلسي

نعارض به قياسكم نحن نقر بفساده وبفساد قياسكم الذي هو مثله أو أضعف منه ،

كما نحتج على أهل كل مقالة من معتزلة ورافضة ومرجئة وخوارج ويهود ونصارى

ودهرية ، من أقوالهم التي يشهدون بصحتها ، فنريهم تفاسدها وتناقضها ، وأنتم

تحتجون معنا عليهم بذلك ولسنا نحن ولا أنتم ممن يقر بتلك الأقوال التي نحتج

عليهم بها . بلى ، هي عندنا في غاية البطلان والفساد ، كاحتجاجنا على اليهود

والنصارى من كتبهم التي بأيديهم ونحن لا نصححها ، بل نقول : إنها محرفة مبدلة لكن

لنريهم تناقض أصولهم وفروعهم لا سيما وجميع أصحاب القياس مختلفون في

قياساتهم ، لا تكاد توجد مسألة إلا وكل طائفة منهم تأتي بقياس يدعى صحته

ويعارض به قياس الآخرين ، وهم كلهم مقرون مجمعون على أنه ليس كل قياس

صحيحا ، ولا كل رأي حقا .

فقلنا لهم : هاتوا حد القياس الصحيح والرأي الصحيح الذي به يميزان من

القياس الفاسد ، والرأي الفاسد ، وهاتوا حد العلة الصحيحة التي لا يقيسون إلا عليها

لتميز من العلة الفاسدة ، فلجلجوا وبالله التوفيق .

قال أبو محمد : وهذا مكان أزرم عليهم ، فيه ظهر فساد قولهم جملة ، ولم يكن

لهم إلى جواب يفهم سبيل أبدا وبالله التوفيق .

فإن أتوا في شئ من ذلك بنص ، قلنا : النص حق ، والذي تريدون أنتم إضافته

إلى النص بآرائكم ، باطل ، وفي ذلك خولفتم . فإن ادعوا أن الصحابة رضي الله عنهم

أجمعوا على القول بالقياس ، قيل لهم : كذبتم ، بل الحق انهم أجمعوا على إبطاله ،

وبرهان كذبهم أنهم لا سبيل لهم إلى وجود حديث عن أحد من الصحابة رضي الله

عنهم أنه أطلق الأمر بالقول بالقياس بدا إلا في الرسالة الموضوعة على عمر وأن