القرآن والعقيدة — الصفحة ٢٠٨

استدلال الشيعة بالكتاب على بطلان العمل بالقياس

استدلال الشيعة بالكتاب على بطلان العمل بالقياس

النبيذ مع الخمر في الحرمة لاشتراكهما في علة التحريم ، وهي الإسكار ، فالموضوع

المحكم عليه أولا يعبر عنه ب‍ " الأصل " ، والمشترك في الحكم المحكوم عليه ثانيا

يعبر عنه ب‍ " الفرع " ولذلك عرفه بعضهم بأنه إجراء حكم الفرع على الأصل ، أو إجراء

حكم المقيس على المقيس عليه ، إلى غير ذلك من التعاريف التي إن اختلفت في

العبارات أو الاعتبارات فلا تختلف في المعاني والمغازي الخاصة ، وعلى كل فقد

استدل الشيعة الإمامية - على ما تراه - من بطلان العمل بالقياس بالأدلة الأربعة وهي :

الكتاب ، إلى آخره .

استدل الشيعة الإمامية - على ما تراه - من بطلان العمل بالقياس بالأدلة

الأربعة ، وهي : الكتاب ، والسنة ، والاجماع ، والعقل .

أما الكتاب : فيستدل على ذلك بآيات من الكتاب كثيرة ،

منها : قوله تعالى : * ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) * ( 1 ) والعمل بالقياس -

نظرا إلى أنه شئ لم يدل عليه دليل من آية أو رواية كما ستأتيك في العاجل

القريب - تقدم بين يدي الله ورسوله ، فهو منهي عنه ، والمنهي عنه حرام ، فالعمل

بالقياس حرام .

ومنها : قوله سبحانه : * ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) * ( 2 ) نهت هذه الآية

الكريمة - بمنطوقها الصريح - عن اتباع الانسان ما ليس له به علم ، والقياس - حسبما

عرفت - اتباع لما ليس به علم واتباع ما ليس به علم منهي عنه .

فالقياس - إذن - منهي عنه ، والمنهي عنه حرام ، فالعمل بالقياس حرام .

( 1 ) سورة الحجرات : 1 . ( 2 ) سورة الإسراء : 36 .