القرآن والعقيدة — الصفحة ١٩٩

بحور الشعر

بحور الشعر

المخبر به - مختلف ، واختلاف المحمول يرفع التناقض - كما عرفت - فلا تناقض

هناك .

ولسيدنا علم الهدى المرتضى طاب ثراه رأي آخر ذكره في أماليه تركته حبا

للاختصار ، وفي رأيي أنه يرجع بالآخرة إلى الجواب الأول ، فلا حاجة إليه .

ومما يلحق بهذا الباب - أو هو منه على الحقيقة - قوله تعالى في سورة يس

وهي قوله تعالى : * ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين ) * ( 1 )

فإن هذه الآية الكريمة دلت بصراحة على أنه تعالى لم يعلم نبيه محمد ( صلى الله عليه وآله ) الشعر

ولا ينبغي الشعر له ، فيجب أن لا يكون فيما علمه تعالى لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) شئ من الشعر ،

ونحن لو فتشنا القرآن الذي علمه الله تعالى لنبيه لوجدنا فيه من الشعر الشئ الكثير ،

حتى أن بعض الأدباء نظم البحور الستة عشر بأوزانها الخاصة وضمنها آيات من

القرآن الكريم مما يدل على أنه ليس من أوزان الشعر شئ إلا وهو في القرآن الكريم .

ولنذكر هاهنا بالآيات ، وتمتعا للأسماع والأبصار :

بحر الطويل :

أطال عذولي فيك كفرانه الهوى * وآمنت يا ذا الظبي فانس ولا تنفر

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

بحر المديد :

يا مديد الهجر هل من كتاب * فيه آيات الشفا للسقيم

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن * تلك آيات الكتاب الحكيم

وقال الآخر أيضا :

( 1 ) سورة يس : 69 .