القرآن والعقيدة — الصفحة ١٩٣

قوله تعالى : ( فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان )

الثانية : وحدة المحمول ، فإنه لا تناقض عند اختلاف المحمول ، كما تقول :

زيد قائم وزيد ليس بضاحك .

الثالثة : وحدة الشرط ، فإنه لا تناقض عند اختلاف الشرط ، كما تقول : الجسم

مفرق للبصر - يعني بشرط كونه أبيض - ، والجسم ليس بمفرق للبصر - يعني بشرط

كونه أسود - .

الرابعة : وحدة الجزء والكل ، فإنه إذا اختلف الجزء والكل لم يتناقضا ، كما

تقول : الزنجي أسود - يعني كله - ، والزنجي ليس بأسود - يعني بعضه - .

الخامسة : وحدة الزمان ، كما تقول : زيد نائم - يعني ليلا - ، وتقول : زيد ليس

بنائم - يعني نهارا - .

السادسة : وحدة المكان ، وذلك لعدم التناقض عند اختلاف المكان ، كما

تقول : زيد جالس - يعني في الدار - ، وزيد ليس بجالس - يعني في السوق - .

السابعة : وحدة الإضافة ، فإنه لا تناقض حيث تختلف الإضافة ، كما تقول : زيد

أب - يعني لعمرو - ، وزيد ليس بأب - يعني لزيد - .

الثامنة : وحدة القوة والفعل ، فإن الحكم إن كان في أحد القضيتين على طريق

الفعل ، وفي الثاني على نحو القوة ، فلا تناقض هناك ، كما تقول : الخمر مسكر - يعني

بالقوة - والخمر ليس بمسكر - يعني في الدن - ليس بمسكر بالفعل .

هذه هي شرائط التناقض المحررة عند المنطقيين ذكرناها جميعا وأطلنا بعض

الإطالة في ذلك تعميما للفائدة ، وتتميما للمقصود ، ولتكون دليلا هاديا عند اختلاف

القضايا والأحكام ، ولتطرد لك فتكون مقياسا تقيس به الأشباه والنظائر ، وتحل به

المشكلات .