القرآن والعقيدة — الصفحة ١٩٠

كلام الشيخ البلاغي

للحركة الأينية في الدوران على الشمس بعد أن خلق الشمس في جملة السماوات

وأودع فيها القوة الجاذبية ، فيكون قوله تعالى : * ( أخرج منها ماءها ومرعاها ) * حالا

من الضمير البارز في * ( دحاها ) * كما أنه يكون على المعنى الأول بدلا من قوله تعالى :

* ( دحاها ) * .

فيكون حاصل الآيات السابقة : هو أن الله جلت قدرته خلق الأرض وأنشأها

في يومين ، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات في يومين ، وخلق الأرض

وجعل فيها رواسي وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام تامة العدد وإن كانت

مفصولة بوقوع خلق السماوات بين خلق الأرض وبين البركة فيها وتقدير أقواتها . ومما

يرشد من نفس الآيات إلى أن يومي خلق الأرض مفصولان عن يومي البركة فيها

وتقدير أقواتها هو قوله تعالى : * ( سواء للسائلين ) * أي أربعة تامة العدد فيما يتعلق

بالأرض وإن كانت مفصولة بخلق السماوات ، كقوله تعالى في سورة البقرة : * ( ثلاثة

أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ) * ( 1 ) أي كاملة في العدد وإن كانت

مفصولة بمدة الرجوع إلى الوطن .

ثم إنه ( قدس سره ) بعد أن ختم كلامه سجل اعتراضا وجوابا هذا نصه :

فإن قلت : فلماذا لم يجر البيان على نسق التكوين والتقدير ؟

قلت : ليجري البيان والامتنان في النظام الأرضي في تكوينها وتقدير أقواتها

مطردا في نسق واحد وينتظم فيه التقدير بأربعة أيام ، فإنه لا يخفى أن أذهان

عامة البشر أقرب إلى الالتفات إلى تأثير النعم الأرضية في قوام حياتهم وقرار

تعيشهم ، وأما النعم السماوية فلا يلتفت إلى حقيقة مداخلها في ذلك بما لها من

( 1 ) سورة البقرة : 196 .