القرآن والعقيدة — الصفحة ١٨٦

الآيات التي وقع فيها الخلط والخبط من وقوع الحروف الزائدة في القرآن

أبى جوده لا البخل واستعجلت نعم * به من فتى لا يمنع الجوع قاتله

ولا حجة لهم في هذين البيتين لاحتمال أن يضمر قبل قوله : أن لا أحبه ، فعل

يكون المصدر المنسبك من أن ، والفعل معمولا له بأن يضمر فيه : وتأمرني أن لا

أحبه ، أو : تدعني إلى أن لا أحبه ، ولاحتمال أن تجعل " لا " في البيت الثاني اسما

يضاف إلى البخل كما تجعل نعم أيضا اسما يكون فاعلا إلى قوله : " استعجلت " على

أنه لو سلمنا - جدلا - زيادة " لا " في البيتين المذكورين كان الواجب أن ينزه القرآن

الكريم عن مثل هذه الزيادة التي لا تمس إليها حاجة معنى أو نكتة بيانية .

والوجه الوجيه في الآية الكريمة أن يقال فيها - على القراءة التي جاءت برفع

" يأمركم " - : أن يكون الفعل وهو " يأمركم " معطوفا على * ( يقول ) * المعطوف بثم على

المنفي بقوله تعالى : * ( ما كان لبشر ) * يعني ليس له ، والنفي ب‍ " لا " هناك أتى به لتثبيت

النفي في الأمرين ، كما يقال : ليس لك أن تقوم ولا أن تأكل ، وإنما ذكرت " لا " لئلا

يتوهم بحذفها أن النفي إنما هو للجمع بين الأمرين ، بل المراد به النفي لكلا الأمرين ،

أو يقال : إنها معطوفة على * ( يؤتيه ) * المدخول للنفي السابق عليه ، والمعنى -

حينذاك - يكون : ما كان لبشر أن يأمركم أن تتخذوا ، وعلى كلا التقديرين وعلى كلا

القولين يستقيم المعنى في الآية الكريمة بغير حاجة إلى ارتكاب الزيادة .