القرآن والعقيدة — الصفحة ١٨٢

الآيات التي وقع فيها الخلط والخبط من وقوع الحروف الزائدة في القرآن

عليها وإن كان لها أثر في الإعراب ، بمعنى أنها تكون عاملا من عوامل الإعراب تؤثر

أثرها في الكلمات ، وذلك ك‍ : من ، والباء الجارتين إذا وقعتا في حيز النفي

والاستفهام .

وقسم منها لا هذا ولا ذاك وذلك كزيادة " كان " المتوسطة بين فعل التعجب

وأداته ، مثل قولك : ما كان أحسن هذا الصباح .

فحيث تعرف هذا فلتعرف أن النوع الأول ليس بزائد في الحقيقة لتوقف أصل

المعنى المقصود عليه ، والثاني والثالث وإن كانا زائدين على المعنى إلا أنهما غير

زائدين بالنظر إلى الخصوصية الكلامية الزائدة على أصل المراد ، والكلام إنما

يفضل ، والمتكلمون إنما يتفاضلون في تلك الخصوصيات والنكات الزائدة على

أصل المراد ، فما استعملها العرب إلا لأمر تراه العرب - بما وهبوا من حسن الذوق

ولطف القريحة - لا يتأتى إلا على هذا النحو من الاستعمال ، فمن هنا ترى أنه لا زيادة

في الحقيقة في استعمال هذه الأنواع جميعا في الكلام ، فلا يضر كرامة القرآن الكريم

اشتماله على هذه الكلمات لاشتمالها على تلك الخصوصيات وتحملها تلك

النكات .

نعم ، هناك كلمات وهم الواهمون أنها زائدة ، وليست هي بزائدة ، ك‍ " لا " في

مثل الآية الكريمة السابقة ، واعلم أن الأقوال في هذه الكلمة ثلاثة :

الأول : أن " لا " في مثل هذا زائدة .

والثاني : بأنها نافية ، ومدخولها شئ محذوف تقديره : " لا يكون هذا " ويكون

إشارة إلى نفي شئ سبق الكلام عليه ، وكل من هذين القولين تنزه عنها كرامة القرآن

الكريم ، فإنها إما زيادة بلا سبب ، أو حذف محتاج إلى التقدير .