القرآن والعقيدة — الصفحة ١٧٣

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( وأسروا النجوى الذين ظلموا )

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( وأسروا النجوى الذين ظلموا )

الصلح بين الطائفتين بمجموع الطائفتين ، ولا يحصل امتثال هذا الواجب إذا أصلحوا

بين الأفراد وإن كانوا كثيرين ، وهذا المعنى لا يتم إلا عن طريق هذا النسق من العبارة

فلذلك ثني في حال وجمع في حال آخر .

ومن ذلك أيضا ما وقع فيه الوهم في قوله تعالى في سورة الأنبياء وهي قوله

تعالى : * ( وأسروا النجوى الذين ظلموا ) * ( 1 ) .

ووجه الاعتراض في هذه الآية الكريمة : مجئ الفعل مقرونا بضمير الجمع

مع وجود الاسم الظاهر ، في حين أن الفعل يجرد عن علامة التثنية والجمع إذا أسند

إلى التثنية والجمع وكان الاسم الظاهر موجودا في الكلام .

ويجاب عن ذلك بوجوه :

أحدها : أن يكون * ( الذين ظلموا ) * جاء في ذلك على لغة من لغات العرب

عرفت عند النحاة بلغة " أكلوني البراغيث " فتكون الواو علامة الجمع .

ثانيها : أن يكون مرفوعا على الفاعلية ل‍ * ( أسروا ) * وأن الواو علامة الجمع .

ثالثها : أن يكون الفاعل هو الضمير وهو الواو ، ويكون * ( الذين ظلموا ) * في

محل النصب على الذم بأن يكون من الصفة المقطوعة .

وقد قرر بعض العلماء أن الغرض من ذلك هو إسناد الفعل إلى اللاعبين

اللاهية قلوبهم فأسند إلى ضميرهم شرحا لذميم حالهم وتسجيلا عليهم بقبح

تماديهم في الغي ، ثم جاء بقوله : * ( الذين ظلموا ) * بدلا من الضمير أو منصوبا على

الاختصاص والذم إعلاما بظلمهم في إسرارهم النجوى بجحد الرسالة بالذكر

( 1 ) سورة الأنبياء : 3 .