القرآن والعقيدة — الصفحة ١٧٢

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا . . . )

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( هذا خصمان اختصموا . . . )

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا . . . )

التوهمي ويريدون منه عطف شئ يخالف المعطوف عليه في الحركة ، بتقدير : أن

تلك الحركة هي الحركة ، أو بتوهم أن تلك الحركة داخلة على المعطوف عليه ،

ولذلك عند العرب شواهد ، منها قول الشاعر :

بدا لي أني لست مدرك ما مضى * ولا سابق شيئا إذا كان جائيا

فعطف المجرور - وهو سابق - على المنصوب - وهو خبر - ليس لتوهم أن خبر

ليس مجرور بالباء الزائدة .

وهكذا قول الآخر :

معاوي اننا بشر فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا

ومن ذلك أيضا ما وقع فيه الوهم من قوله تعالى في سورة الحج ، وهي قوله

تعالى : * ( هذان خصمان اختصموا ) * ( 1 ) فإنه يقال : كيف ثنى أولا ثم أعاد ضمير الجمع

على التثنية ؟

وأجيب عنه : بأن التثنية أولا لبيان أن الخصومة وقعت بين طرفين وبين

فريقين هما : الذين كفروا ، والذين آمنوا ، وجمع أخيرا نظرا إلى أن لفظ الخصم وإن

كان مفردا في اللفظ إلا أنه يستوي فيه المفرد والجمع ، بل المذكر والمؤنث فتنبها

على كثرة المتخاصمين في الفريقين جمع التعبير الأخير .

وهكذا قوله تعالى في سورة الحجرات وهي قوله تعالى : * ( وإن طائفتان من

المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) * ( 2 ) حيث جمع تعالى باعتبارات القتل بين أفراد

الطائفتين الكثيرين وثنى الضمير في بينهما إرجاعا إلى الطائفتين لبيان أن الواجب أن

( 1 ) سوره الحج : 19 . ( 2 ) سوره الحجرات : 9 .