القرآن والعقيدة — الصفحة ١٦٩

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( ليس البر أن تولوا وجوهكم . . . )

لأول الكلام ، فتظهر حينئذاك الميزة المقصودة ، وفي هذا من التعزيز للشعور أو

التصوير الفني والتمثيل الحسي بنقله الذهن من حال إلى حال ما لا يخفى على أولي

الألباب ، ولذلك من كلام العرب شواهد كثيرة وكثيرة ، من ذلك : قول الخورنق بنت

بدر بن هفان : ( 1 )

لا يبعدن قومي الذين هم * سم العداة وآفة الجزر

النازلين بكل معترك * والطيبين معاقد الأزر

فنصبت بعد أن رفعت .

وقال عروة بن الورد : ( 2 )

سقوني الخمر ثم تكنفوني * عداة الله من كذب وزور

فانتقل من رفع إلى نصب .

وقال الشاعر الآخر : ( 3 )

إلى الملك القرم وابن الهمام * وليث الكتيبة في المزدحم

وذا الرأي حين تغم الأمور * بذات الصليل وذات اللجم

فانتقل من جر إلى نصب .

فإن قال قائل - وقد قال - : ما هي الميزة التي امتاز بها الصابرون دون غيرهم

ممن اتصفوا بتلك الصفات التي ذكرتهم الآية الكريمة فاختصوا بالمدح دون هؤلاء

وهؤلاء ؟

فإننا نقول : إن الجواب عن هذا واضح كل الوضوح ، فإن للصابرين مقاما عاليا

( 1 ) أمالي المرتضى : 1 / 146 . ( 2 ) أمالي المرتضى : 1 / 147 . ( 3 ) أمالي المرتضى : 1 / 146 .