القرآن والعقيدة — الصفحة ١٦٧

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( ليس البر أن تولوا وجوهكم . . . )

وقال متمم بن نويرة : ( 1 )

لعمري وما دهري بتأبين مالك * ولا جزع مما أصاب فأوجعا

وقال الحطيئة : ( 2 )

وشر المنايا ميت وسط أهله * كهلك الفتى قد أسلم الحي حاضره

وهذا قليل من كثير لكنه يغني عن الكثير ، إذ أنه يلمس شيئا من الغاية

المقصودة ويعطي شيئا من الحقيقة المقصودة .

وأما الثالث فقد قيل فيه وجوه أربعة :

أولها : رجوع الهاء إلى الإيتاء الذي دل عليه * ( آتى ) * ، فكأنه قال : وآتى المال

على حب منه للإيتاء فكأنه يعطي حيث يعطي عن طيب نفس لا عن تكلف حبا بما

يصير إليه عاقبة هذا الإيتاء ، وقد استشهد لهذا القول بنظائر ، من ذلك قول الشاعر : ( 3 )

هم الملوك وأبناء الملوك لهم * والآخذون به والساسة الأول

فقد أراد بضمير به الملك المدلول عليه بسياق الكلام :

ومثله قول الآخر : ( 4 )

إذا نهي السفيه جرى إليه * وخالف والسفيه إلى خلاف

فأرجع الضمير في إليه إلى السفه المدلول عليه بسياق الكلام .

( 1 ) التبيان : 2 / 96 . ( 2 ) أمالي المرتضى : 1 / 38 . ( 3 ) أمالي المرتضى : 1 / 145 . ( 4 ) أمالي المرتضى : 1 / 145 .