القرآن والعقيدة — الصفحة ١٥٧

من الآيات التي وقع الغلط في فهمها : قوله تعالى : ( تلك حدود الله فلا تعتدوها )

هذه الوجوه التي ذكرها سيدنا المرتضى علم الهدى أعلى الله مقامه ، وفيها

الكفاية لنا عن استعراض غيرها مما هنا وهناك من الوجوه ، لكن شيخنا المجاهد

الحجة البلاغي أعلى الله مقامه ذكر في كتاب " الهدى " وجها آخر نذكره بنصه لا يعدم

شيئا قيما من الفائدة ، قال ( قدس سره ) ، ما نصه :

والمراد منه : أن الذين كفروا تجري ألسنتهم في كفرهم بما لا يعقلون غلطه ،

ولا يتدبرون شططه ، فكأنه ليس لهم سماع يسمعون بها ضلال أقوالهم وقبيح

فلتاتهم ، فإنها قد بلغت من الغلط والضلال حدا أن لا يعقله إلا من لم يسمعها أفيقول

من لم يوقر الغي أذنيه : لا أتبع ما أنزل الله ، بل أتبع ما ألفيت عليه آبائي ؟ أفلا يسمع ما

يقوله من الغلط والضلال فمثل الذين كفروا في ضلال أقوالهم هذه كمثل الأصم الذي

ينطق بما لا يسمعه ولا يميز من مداليل كلماته إلا الصوت والدعاء والنداء ، فكلامهم

الغلط الفاسد إنما هو بالنسبة إلى غباوتهم عما هم فيه كنعيق من لا يسمع .

وهذا الذي ذكره شيخنا المجاهد طاب ثراه غير بعيد في باب الاحتمال ،

فللاحتمالات متسع في عالم العقل غير محدود ، لكن لو نظرناه عن طريق الاستعمال

قد نرى فيه شيئا أو بعض شئ من البعد لا ترضاه موارد الاستعمال ، فإن الذي يفهم

من كلام الشيخ ( قدس سره ) هو أن النعق في الآية وقع وصفا لكلام الكفار ، في حين أن سوق

الآية يقتضي كونه وصفا لكلام المتكلم معهم لا لكلامهم ، كما تراه ، مضافا إلى أن

المتبادر من النعيق أن يكون داخلا على المنعوق به ، وقد جعل على مقتضى كلام

الشيخ داخلا على المنعوق ، وهذا أيضا كما تراه .

ومن جملة ما وقع فيه الغلط والشطط في فهم آيات كتاب الله الكريم قوله

تعالى : * ( تلك حدود الله فلا تعتدوها ) * ( 1 ) فاعترضوا ذلك - وحاشا كرامة القرآن

( 1 ) سورة البقرة : 187 .