القرآن والعقيدة — الصفحة ١٥٦

الوجوه التي أجاب بها السيد المرتضى حول قوله تعالى : ( وإذا قيل لهم اتبعوا . . . ) وملحوظات الشيخ البلاغي

أراد أرشد أم غي ، فاكتفى بذكر الرشد لوضوح الأمر .

الوجه الرابع : أن يكون المراد : ومثل الذين كفروا في دعائهم للأصنام التي

يعبدونها من دون الله - وهي لا تعقل ولا تفهم ، ولا تضر ولا تنفع - كمثل الذي ينعق

دعاء ونداء بما لا يسمع صوته جملة الدعاء والنداء ، ينتصبان على هذا الجواب

بينعق وإلا توكيد للكلام ومعناها الإلقاء .

قال الفرزدق : ( 1 )

هم القوم إلا حيث سلوا سيوفهم * وضحوا بلحم من محل ومحرم

فكأن السيد ( قدس سره ) يريد أن إلا في المقام زائدة جئ بها للتأكيد .

الوجه الخامس : أن يكون المعنى : ومثل الذين كفروا في دعائهم للأصنام

وعباداتهم لها واسترزاقهم إياها ، كمثل الداعي الذي ينعق بالغنم ويناديها ، فهي

تسمع دعاء ونداء ولا تفهم معنى كلامه ، فشبه من يدعوه الكفار من المعبودات دون

الله بالغنم من حيث لا تعقل الخطاب ولا تفهمه ، ولا نفع عندها فيه ولا مضرة .

كأن السيد الشريف ( قدس سره ) لما رأى أن بعض الغموض قد يعتري الناظرين في

الفرق بين الجوابين ، نبه على الجهة الفارقة ، قال : وهذا الجواب يقارب الذي قبله وإن

كان بينهما مزية ظاهرة ، لأن الأول يقتضي ضرب المثل بما لا يسمع الدعاء والنداء

وإن لم يفهمهما ، والأصنام من حيث إنها كانت لا تسمع الدعاء جملة يجب أن يكون

داعيها ومناديها أسوأ حالا من منادي الغنم ، ويصح أن يصرف إلى الغنم وما أشبهها

مما يشارك في السماع ويخالف في الفهم والتمييز .

( 1 ) أمالي المرتضى : 1 / 156 .