القرآن والعقيدة — الصفحة ١٥٥

الوجوه التي أجاب بها السيد المرتضى حول قوله تعالى : ( وإذا قيل لهم اتبعوا . . . ) وملحوظات الشيخ البلاغي

يقتضي تقديرا ، والأصل عدم التقدير ، وهذه ملحوظة خفيفة المؤنة بعد أن عرفنا أن

التقدير لا بد منه إذا اقتضاه المقام ودل الدليل عليه ، ولا سيما والمقام مقام ساقت

الآية فيه بيان دعوة الداعي إلى الكفار ، وما أجاب به الكفار دعوة الداعين .

الوجه الثاني : أن يكون المعنى : ومثل الذين كفروا كمثل الغنم التي لا تفهم

نداء الناعق ، فأضاف الله تعالى المثل الثاني إلى الناعق وهو في المعنى مضاف إلى

المنعوق به على مذهب العرب في قولهم : طلعت الشعرى ، وانتصب العود على

الحرباء ، والمعنى : وانصب الحرباء على العود ، وجاز التقديم والتأخير لوضوح

المعنى . انتهى .

كأن السيد الشريف ( قدس سره ) في هذا الوجه يريد أن يجعل الآية الكريمة جارية على

ما جرى عليه العرب من نوع الاستعمال المعبر عنه بالقلب ، وقد مر عليك في عهد

قريب واستشهدنا عليه من شعر العرب بالشئ الكثير ، والسيد الشريف أضاف إلى

ذلك شواهد أخرى لا نرانا بحاجة إلى أن نطيل بها المقام .

الوجه الثالث : أن يكون المعنى : ومثل الذين كفروا ومثلنا ، أو مثلهم ومثلك يا

محمد ، كمثل الذي ينعق ، أي مثلهم في الاعراض ومثلك في الدعاء والتنبيه

والارشاد كمثل الناعق بالغنم ، فحذف المثل الثاني اكتفاء بالأول ، ومثله قوله تعالى :

* ( وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر ) * ( 1 ) أراد الحر والبرد فاكتفى بذكر الحر عن البرد .

وقال أبو ذؤيب : ( 2 )

عصيت إليها القلب اني لأمرها * مطيع فما أدري أرشد طلابها

( 1 ) سورة النحل : 81 . ( 2 ) أمالي المرتضى : 1 / 156 .