القرآن والعقيدة — الصفحة ١٤٨

اختلاف العلماء في وقوع غير العربي في القرآن

القدر بقول ابن أبي ربيعة المخزومي في شأن ناقته :

قصرت لها من جانب الحوض منشأ * جديدا كقاب الشبر أو هو أصغر

ويقول الآخر :

ولكن تنحي جنبة بعدما دنا * فكان كقاب القوس أو هو أنفس

وقد وقع أيضا مثل هذا الغلط والشطط في فهم قوله تعالى : * ( وكان وراءهم

ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) * ( 1 ) ذلك أن المغرضين تعرضوا لهذه الآية الكريمة

فاعترضوا معيبين على القرآن الكريم - وحاشاه من العيوب - استعمال لفظ وراء

بمعنى أمام أو قدام ، وقد أنكروا أن تكون وراء تأتي بهذا المعنى المذكور ، وهي منهم

غلطة فظيعة دعاهم إليها الجهل المطبق والأغراض الممقوت ، وإلا فأين هم عن

تصريحات اللغويين ، قال بعض العارفين : وتستعمل وراء بمعنى القدام على جهة

الاتساع لأنها جهة مقابلة لجهة فكأن كل واحد من الجهتين وراء الأخرى ، وهل

استعمال هذا اللفظ بهذا المعنى على سبيل الاطراد في كل شئ أو هو مطرد في

شئ دون شئ ؟ ذهب ذاهبون إلى الأول ، وذهب إلى الثاني قوم آخرون ، فقد نقل

عن الفراء أنه قال : يجوز ذلك في الزمان دون الأجسام .

ونقل عن علي بن عيسى أنه جوز ذلك في الأجسام التي لا وجه لها ، كحجرين

متقابلين كل واحد منهما وراء الآخر . ( 2 )

هذه تصريحات اللغويين وما أخذوها إلا عن موارد الاستعمالات ، وهاك من

موارد الاستعمالات قليلا من كثير يغني عن الكثير : قال لبيد بن أبي ربيعة العامري :

( 1 ) سورة الكهف : 79 . ( 2 ) مجمع البيان : 6 / 373 ، تفسير القرطبي : 11 / 36 ، البداية والنهاية : 1 / 347 .