القرآن والعقيدة — الصفحة ١٤١

اختلاف العلماء في وقوع غير العربي في القرآن

تعالى : * ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي ) * ( 1 ) .

وقد نقل عن الشافعي أنه شدد النكير على القائل بوقوع غير العربي في القرآن

الكريم .

وقد نقل عن أبي عبيدة أنه قال : إنما نزل القرآن بلسان عربي مبين ، فمن زعم

أن فيه غير العربية فقد أعظم القول . ( 2 )

ونقل عن ابن جرير أنه قال : إن ما ورد عن ابن عباس وغيره من تفسير ألفاظ من

القرآن أنها بالفارسية أو الحبشية أو النبطية أو نحو ذلك ، إنما اتفق فيها توارد اللغات

فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة بلفظ واحد .

وقال آخرون : بل كان العرب العاربة التي نزل القرآن بلغتهم ، لبعضهم مخالطة

لسائر الألسنة في أسفارهم ، فعلقت من بعضهم ألفاظ غير من بعضها بالنقص من

حروفها ، واستعملتها في أشعارها ومحاوراتها حتى جرت مجرى العربي الفصيح

ووقع بها البيان ، وعلى هذا الحد نزل القرآن .

وقال آخرون : كل الألفاظ التي ظن أنها غير عربية مثل المشكاة والقسطاس

وأمثالهما هي عربية صرفة ، ولكن لغة العرب متسعة جدا ولا يبعد أن يخفى على

الأكابر الأجلة ، وقد خفي على ابن عباس معنى فاطر وفاتح .

وقال بعضهم : إنما وجدت هذه الألفاظ في لغة العرب لأنها أوسع اللغات

وأكثرها ألفاظا ، ويجوز أن يكونوا سبقوا إلى هذه الألفاظ في لغة العرب .

هذا مذهب ذهب إليه فريق ، وذهب آخرون إلى وقوع غير العربي في القرآن ،

( 1 ) سورة فصلت : 44 . ( 2 ) البرهان للزركشي : 1 / 287 ، سبل الهدى والرشاد : 10 / 291 .