القرآن والعقيدة — الصفحة ١٢٧

كلام الشيخ الصدوق حول البداء

وقت ما إلا وهو يعلم أن الصلاح لهم في ذلك الوقت في أن يأمرهم بذلك ، ويعلم في

وقت آخر أن الصلاح في أن ينهاهم عن مثل ما أمرهم به ، فإذا كان ذلك الوقت أمرهم

بما يصلحهم ، فمن أقر بأن الله عز وجل له أن يفعل ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء ويخلق

مكانه ما يشاء ، ويقدم ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء ، ويأمر بما يشاء ، فقد أقر بالبداء ،

وما عظم الله عز وجل بشئ أفضل من الإقرار بأن له الخلق والأمر ، والتقديم

والتأخير ، وإثبات ما لم يكن ، ومحو ما قد كان ، والبداء هو رد على اليهود لأنهم

قالوا : إن الله قد فرغ من الأمر . فقلنا : إن الله تعالى * ( كل يوم هو في شأن ) * ( 1 ) ، يحيي

ويميت ، ويرزق ويفعل ما يشاء ، والبداء ليس من بداء به ، وإنما هو ظهور أمر . تقول

العرب : بدا لي الشخص في طريقي ، أي ظهر ، قال الله تعالى : * ( وبدا لهم من الله ما

لم يكونوا يحتسبون ) * ( 2 ) أي ظهر لهم ، ومتى ظهر لله تعالى ذكره من عبد صلة

لرحمه زاد في عمره ، ومتى ظهر له منه قطيعة رحم نقص من عمره ورزقه ، ومتى

ظهر له التعفف من الزنا زاد في رزقه وعمره . انتهى .

ومن هذا الكلام تعرف أن البداء معنى هو في نظره أعم من أن يكون في

التكوينيات أم في التشريعيات ، وليس هو - بكلا قسميه - إلا إظهار ما خفي على

الناس من الأشياء مما يرون أنه ثابت وليس هو بثابت وإنما هو مؤجل بمصلحة

خاصة .

( 1 ) سورة الرحمن : 29 . ( 2 ) سورة الزمر : 47 .