القرآن والعقيدة — الصفحة ١٢٣

كلام العلامة المجلسي حول البداء

كلام العلامة المجلسي حول البداء

وعنه ( عليه السلام ) قال : " إن الله تعالى لم يبد له من جهل " . ( 1 )

وعلى كل فالمعنى الصحيح للبداء - حيث ينسب إلى الخالق سبحانه على

نحو يتناسب وقدس الخالق وكرامة الواجب ، وهو الذي تقصده الإمامية حيث

ينسبون إليه تعالى البداء ، وهو الذي اقتبسوه من نور كلام من كلامهم نور ، وهم الأنوار

الأطهار من أهل البيت ( عليهم السلام ) - يقصد منه أمور كل منها سالم عن المحاذير :

منها : ما نقل عن العلامة المجلسي ( 2 ) وهو : أنهم - يعني أهل البيت ( عليهم السلام ) - إنما

بالغوا في البداء ردا على اليهود القائلين بأن الله تعالى فرغ من الأمر ، وعلى النظام ،

وبعض المعتزلة القائلين بأن الله خلق الموجودات دفعة واحدة على ما هي عليه الآن

معادن ونباتا وحيوانا وإنسانا ، ولم يتقدم خلق آدم على خلق أولاده والتقدم إنما يقع

في ظهورها لا في وجودها وحدوثها ، وأخذوا هذه المقالة من أصحاب الكمون

والبروز من الفلاسفة ، وعلى بعض الفلاسفة القائلين بالعقول والنفوس الفلكية ، وأن

الله تعالى لم يؤثر حقيقة إلا في العقل الأول فهم يعزلونه تعالى عن ملكه وسلطانه ،

وينسبون الحوادث إلى هؤلاء ، وعلى آخرين منهم قالوا : إن الله سبحانه واحد أوجد

جميع مخلوقاته دفعة واحدة دهرية لا ترتب فيها باعتبار الصدور ، بل إنما ترتبها في

الأزمان فقط ، كما أنه لا تترتب الأجسام المجتمعة زمانا وإنما ترتبها في المكان فقط ،

فنفوا ( عليهم السلام ) كل ذلك وأثبتوا أنه تعالى كل يوم في شأن ، من إعدام شئ وإحداث آخر ،

وإماتة شخص وإحياء آخر ، إلى غير ذلك ، لئلا يترك العباد التضرع إلى الله سبحانه

ومسألته وطاعته والتقرب إليه بما يصلح أمور دنياهم وعقباهم ، وليرجوا عند

التصدق على الفقراء وصلة الأرحام وبر الوالدين والمعروف والإحسان ما وعدوا

عليها من طول العمر وزيادة الرزق ، وغير ذلك . انتهى كلامه رفع مقامه .

( 1 ) الكافي : 1 / 148 ح 10 . ( 2 ) مرآة العقول : 2 / 131 .