القرآن والعقيدة — الصفحة ١٠٠

في قراءة آية النسخ

زيادة على ثلاثيه في معناه .

ثانيهما : أن الهمزة في أنسخ هي همزة الصيرورة والجعل ، وليست هي همزة

التعدية ، لأن الثلاثي - وهو نسخ - متعد بنفسه فلا يحتاج في التعدية إلى واسطة ،

فمعنى أنسخه - على هذا - جعله ذا نسخ ، كما يقال : أقبره جعله ذا قبر ، كما قال

تعالى : * ( ثم أماته فأقبره ) * ( 1 ) ثم إنه قرأ ابن كثير وأبو عمرو : ننسأها بفتح النون

والهمزة ، وهو مجزوم بالشرط ، ولا تترك الهمزة في مثل هذا ، لأن سكونها علامة

الجزم ، وهو من النسئ ، وهو التأخير ، ومنه قوله تعالى : * ( إنما النسئ زيادة في

الكفر ) * ( 2 ) ومنه سمي بيع الأجل نسيئة ، وقال أهل اللغة : أنسأ الله أجله ، ونسأ في

أجله ، يعني أخر وزاد .

ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " من سره النسئ في الأجل والزيادة في الرزق فليصل

رحمه " ( 3 ) ومنه قول العرب : أنسأت الإبل عن الحوض أنسأها إذا أخرتها ، وقرأ الباقون

بضم النون وكسر السين ، وهو النسيان ، ثم إن الأكثر حملوه على النسيان الذي هو

ضد الذكر ، ومنهم من حمل النسيان على الترك ، على حد قوله تعالى : * ( فنسي ولم

نجد له عزما ) * ( 4 ) بمعنى فترك ، وقوله تعالى : * ( فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم

هذا ) * ( 5 ) يعني نتركهم ، هذه بعض قراءات الآية ، وقرأ آخرون : ما ننسك من آية أو

ننسخها ، وقرأ آخرون : ما ننسخ من آية أو ننسكها .

( 1 ) سورة عبس : 21 . ( 2 ) سورة التوبة : 37 . ( 3 ) صحيح مسلم : 8 / 8 ، سنن أبي داود : 2 / 133 ح 1693 ، تفسير الفخر الرازي : 3 / 226 ، الكافي : 2 / 152 ح 16 ، بحار الأنوار : 74 / 121 ح 84 . ( 4 ) سورة طه : 115 . ( 5 ) سورة الأعراف : 51 .