رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٩٧

11 - ثبات الأخلاق

باطنيا وفطرة ثابتة لا تنفك عنه ما دام الإنسان إنسانا .

نعم إن الذي يتغير وتتغير بتبعه العادات والتقاليد ، لا صلة له بالأخلاق

وثباتها ، وها نحن نذكر من الأصول الثابتة في علم الأخلاق نماذج :

1 . لا يشك ذو مسكة أن بقاء النظام في المجتمع الإنساني رهن قوانين

تؤمن حقوق جميع شرائح المجتمع بعيدا عن الظلم والجور والتعسف ، وهذا

أصل ثابت لا يشك فيه أحد ، بيد أن الذي يتغير هو الأساليب التي تتكفل إجراء هذا

الأصل ، فلا تجد على أديم الأرض من ينكر حسن تقنين مبني على العدل وبسطه

بين الناس ، وقبح الظلم والتعسف .

وهذا الأصل الثابت لم يتغير منذ أن وجد الإنسان على البسيطة وأصبحت له

حياة اجتماعية .

2 . الاختلاف بين الرجل والمرأة أمر تكويني محسوس ، فهما موجودان

مختلفان عضويا وروحيا على الرغم من الأبواق الإعلامية التي تبغي كسر الحواجز

بينهما ، ولذلك اختلفت أحكام كل منهما عن الآخر .

فإذا كان التشريع مطابقا لفطرتهما ومسايرا لطبعهما يظل ثابتا لا يتغير بمرور

الزمان ، لثبات الموضوع المقتضي لثبات المحمول .

3 . الروابط العائلية ، كرابطة الابن بأبويه ، ورابطة الأخ بأخيه ، وهي روابط

طبيعية ، تتحد فيها الأواصر الروحية والنسبية ، فالأحكام التي قننت لتنظيم تلك

الروابط باتت ثابتة لا تتغير بتغير الزمان .

4 . إن التشريع الإسلامي بالغ في الاهتمام بالأخلاق للحيلولة دون تفسخها ،

كما عالج التفسخ الخلقي كالخمر والميسر والإباحة الجنسية بوضع حلول تتناسب

معها من خلال تحريمها وإقامة الحدود على مقترفيها ، وهذه الحلول ليست