رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٩٢

4 - بعثة الأنبياء

4 - بعثة الأنبياء

أنه لا يجيبه إلا إذا فعل معه نوعا من التأدب ، فإذا لم يفعل الداعي ذلك النوع من

التأدب كان ناقضا لغرضه ، فوجوب اللطف يستلزم تحصيل الغرض . ( 1 )

ولتوضيح القاعدة نمثل مثالا آخر وهو أن العبد يحكم بقبح قتل الأولاد

ووأد البنات ، ولكن ربما لا يؤثر حكم العقل في ردع البعض إلا إذا تزامن مع حكم

الشرع وإيعاده بالعذاب الدائم ، فحكم الشارع هنا لطف يقرب العبد من الطاعة ،

وهكذا الأمر في أكثر المحرمات التي يستقل العقل بقبحها ، فالأحكام الشرعية

ألطاف في الأحكام العقلية ، وتوجب تقرب العبد من الطاعة والانزجار عن

المعصية ، ولولا هذه التكاليف والوعود لما كان هنا تأثير للتحسين والتقبيح

العقليين ، وإلى ما ذكرنا تشير القاعدة المعروفة " الواجبات الشرعية ألطاف في

الواجبات العقلية " .

إن قاعدة اللطف قاعدة كلامية لها دور فعال في تحليل المسائل الكلامية ،

وهي مبنية على التحسين والتقبيح العقليين ، ولولا القول بهما لما قام لها عمود ولا

اخضر لها عود ، ويتضح دوره من خلال بيان الثمرة التالية .

4 . بعثة الأنبياء

إن العقل يحكم بلزوم بعث الأنبياء ، وذلك لأمرين رئيسيين :

الأول : إن للعقل أحكاما كلية كلزوم شكر المنعم وعبادته ، إلا أنه عاجز عن

الخوض في تفاصيلها فوجب من باب اللطف بعث الأنبياء لغاية إيضاح كيفية أداء

الواجب وبيان المزيد من التفاصيل .

الثاني : ما يدرك العقل حسنه وقبحه ، ولكن ربما لا يكون إدراكه هذا باعثا أو

1 - كشف المراد : 109 .