رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٩١

3 - لزوم اللطف على الله

قاسم البلخي أن القبيح إنما يقبح لوقوعه بصفته وعينه ، وإلى هذا ذهب بعض

المجبرة . ( 1 )

3 . لزوم اللطف على الله

اللطف عبارة عما يكون المكلف معه أقرب إلى فعل الطاعة وأبعد عن فعل

المعصية ، وقد قسموا اللطف إلى المقرب نحو الطاعة وإلى المحصل لها ، فلو كان

موجبا لقرب المكلف إلى فعل الطاعة والبعد عن فعل المعصية فهو لطف مقرب ،

ولو ترتبت عليه الطاعة فهو لطف محصل .

وليعلم أنه ليس هنا لطفان مختلفان بل كلاهما في الحقيقة أمر واحد ، بيد أن

ترتب الطاعة عليه يكون محصلا ، وعلى ضوء ذلك فوصف الفعل بأنه مقرب من

الطاعة ، أو وصفه بالمحصل لها ، أمر انتزاعي ينتزع منه بعد حصول الغاية أو قربها .

وحاصل اللطف عبارة عن فسح المجال أمام المكلف بغية حصول الطاعة

والابتعاد عن المعصية ، وهو أمر غير إعطاء القابلية للمكلف ، فإن القدرة شرط

عقلي ولولاها لقبح التكليف ، والمراد أنه سبحانه يتلطف على العبد - وراء إعطائه

القابلية والقدرة - بفعل أمور يرغب معها إلى الطاعة وترك المعصية ، فلو توقف

تحصيل الغرض وراء إعطاء القدرة على فعل المرغبات إلى الطاعة وترك

المعصية ، كان على المكلف القيام به لئلا ينتفي الغرض ، وإلى هذا الدليل يشير

المحقق الطوسي ، ويقول : واللطف واجب لتحصيل الغرض به .

ويقول العلامة الحلي في شرحه : إن المكلف إذا علم أن المكلف لا يطيع إلا

باللطف ، فلو كلفه من دونه كان ناقضا لغرضه ، كمن دعا غيره إلى طعام وهو يعلم

1 - شرح الأصول الخمسة : 309 - 310 .