رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٤٤

حصيلة النزاع بين الفريقين

حصيلة النزاع بين الفريقين

الواحدة يمكن أن تدخل في اليقينيات والمقبولات من جهتين ، فيمكن اعتبارها

في البرهان والجدل باعتبارين . ( 1 )

وحصيلة النزاع : أن المنطقيين خصوا اليقينيات بالأوليات والمشاهدات

والتجربيات والحدسيات والمتواترات والفطريات ، فالبرهان المؤلف من هذه

الأمور الستة يفيد اليقين ، وخصوا الجدل غير المفيد لليقين بالمشهورات

والمسلمات ، وأدخلوا حسن العدل وقبح الظلم في المشهورات التي لا تفيد

اليقين .

ولو صح ما ذكروه لانهارت الأصول التي بني عليها الكلام الإسلامي .

ولكن الحق مع المحقق اللاهيجي والحكيم السبزواري ، لأن مسألة الحسن

والقبح ذات جهتين :

فمن جهة أنها داخلة في الأوليات ، ومن جهة أخرى داخلة في المشهورات .

أما الأوليات : فقد عرفوها بقولهم : كل قضية تتضمن أجزاؤها علية الحكم

فهي أولية لا يتوقف العقل فيه إلا على تصور الأجزاء ، ثم مثلوا بقوله : الكل أعظم

من جزئه . فإن هذا التصديق معلول لتصور جزئيه لا غير ، ولا يتوقف العقل فيه

إلا على تصور مفرديه . ( 2 )

وقولنا : العدل حسن ، واجد لتلك الخصيصة ، فإن تصور الجزءين كاف في

الجزم بالقضية .

فإن قلت : إنه يعتبر في القضايا اليقينية وجود المطابق لها في الواقع ، كقولنا :

الكل أكبر من الجزء وليس لقولنا : العدل حسن أو الظلم قبيح شئ مطابق في

الخارج .

1 - شرح الأسماء الحسنى : 107 - 108 . 2 - الجوهر النضيد : 173 .