رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٣٧

العقل العملي مبدأ العمل والحركة

استغرب كلام جامع السعادات ، وقال : ومن العجيب ما جاء في جامع السعادات إذ

يقول ردا على الشيخ الرئيس خريت هذه الصناعة " إن مطلق الإدراك والإرشاد

إنما هو من العقل النظري ، فهو بمنزلة المشير الناصح ، والعقل العملي بمنزلة

المنفذ لإشارته " .

وهذا منه خروج عن الاصطلاح . وما ندري ما يقصد من العقل العملي إذا

كان الإرشاد والنصح للعقل النظري ؟ وليس هناك عقلان في الحقيقة بل هو عقل

واحد ، ولكن الاختلاف في مدركاته ومتعلقاته ، وللتمييز بين الموارد يسمى تارة

عمليا وأخرى نظريا ، وكأنه يريد من العقل العملي نفس التصميم والإرادة للعمل ،

وتسمية الإرادة عقلا وضع جديد في اللغة " . ( 1 )

وقد عرفت أن الفكرة لم يبتدعها صاحب جامع السعادات بل هو تبع الشيخ

في الشفاء والنجاة .

كما أن بعض المحققين من المعاصرين ، نقل كلام قطب الدين ووافق بعضه

وخالف في البعض الآخر ، وأسماه اشتباها كبيرا ثم حاول تصحيحه .

والحق أنها نظرية قابلة للنقاش طرحها الشيخ الرئيس في كتابيه المذكورين

خلافا لما قاله في الإشارات وتبعه بعض المتأخرين كما عرفت .

1 - أصول الفقه : 1 / 223 .