رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٣٥

العقل العملي مبدأ العمل والحركة

العقل العملي مبدأ العمل والحركة

العقل العملي مبدأ العمل والحركة

قد عرفت أن العقل العملي عند الفارابي ومن تبعه مبدأ إدراك كالعقل

النظري ، وإنما الاختلاف في المتعلق لكن خالف تلك النظرية جمع من الفلاسفة

منهم الشيخ في الشفاء والنجاة ، حيث قال في الشفاء :

وأما النفس الناطقة الإنسانية فينقسم قواها إلى قوة عاملة وقوة عالمة ، وكل

واحدة من القوتين تسمى عقلا باشتراك الاسم أو تشابهه ، فالعاملة قوة هي مبدأ

محرك لبدن الإنسان إلى الأفاعيل الجزئية - إلى أن قال - وإنما كانت الأخلاق التي

فينا منسوبة إلى هذه القوة ، لأن النفس الإنسانية جوهر واحد وله نسبة وقياس إلى

جنبتين ، جنبة هي تحته وجنبة هي فوقه ، وله بحسب كل جنبة ، قوة بها ينتظم

العلاقة بينه ، وبين تلك الجنبة فهذه القوة العملية هي القوة التي لها لأجل العلاقة

إلى الجنبة التي دونها وهو البدن وسياسته - إلى أن قال - فمن الجهة السفلية يتولد

الأخلاق ومن الجهة الفوقانية يتولد العلوم . ( 1 )

وعلى ذلك درج الشيخ أيضا في النجاة وقال :

وأما النفس الناطقة الإنسانية فتنقسم قواها أيضا إلى قوة عاملة وقوة عالمة ،

وكل واحدة من القوتين تسمى عقلا باشتراك الاسم ، فالعاملة قوة هي مبدأ محرك

لبدن الإنسان إلى الأفاعيل الجزئية الخاصة بالرؤية على مقتضى آراء تخصها

اصطلاحية . . . . ( 2 )

1 - الطبيعيات من الشفاء : 293 ، طبع إيران . 2 - النجاة : 164 ، ط مصر ، و 202 ، ط بيروت .