رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٢٣

نظرية المحقق الخراساني

نظرية المحقق الخراساني

فقد انقسم الحسن إلى الأحكام الأربعة : الواجب والمندوب والمباح

والمكروه ، ومع القبيح تبقى الأحكام الحسنة والقبيحة خمسة . ( 1 )

يلاحظ عليه أولا : بأن تفسير الحسن بما لا يتعلق بفعله ذم ، تفسير غير تام ،

وإنما دعاه إلى هذا الأمر محاولة إدخال المباح تحت عنوان الحسن ، وإلا فالحسن

أمر أخص من هذا التعريف ، وهو عبارة عن : اشتمال الفعل على ملاك يستحسنه

العقل ، كالنظر إلى جمال الطبيعة الخلاب الذي تسكن إليه النفس . فمجرد عدم

تعلق الذم أعم من كون الفعل حسنا .

وثانيا : أن محاولة تفسير المكروه بما يستحق المدح بتركه ولا يتعلق بفعله

ذم ، بغية إدخاله تحت الحسن محاولة غير ناجعة ، وكان بوسعه أن يدخله تحت

القبيح لكن بادعاء أن للقبح مراتب شديدة ، ولعل هذا كان أفضل من إدخال

المكروه تحت الحسن .

نظرية المحقق الخراساني ( 1255 - 1329 ه‍ )

ذهب المحقق الخراساني إلى أن جميع الأفعال غير خارجة عن إطار

الحسن والقبح ، وإن كان العقل قاصرا عن الإحاطة بكافة المحاسن والقبائح ،

وإليك نص كلامه ضمن مقاطع :

إن الأفعال كسائر الأشياء تختلف بحسب وجوداتها الخاصة سعة وضيقا ،

وعلى حسب اختلاف وجوداتها ، يختلف ، بحسب الآثار خيرا وشرا ، وكما

تختلف الأشجار والأحجار وسائر الجمادات والنباتات في ذلك ، كذلك الأفعال ،

فأين الضرب المورث للحزن والغم والفجع والألم ، من الإعطاء الموجب للفرح

والسرور الرافع للسأم والهم ؟ !

1 - كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : 58 .