رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ٢١

الفصل الرابع حدود الإدراك العقلي

الفصل الرابع حدود الإدراك العقلي

الفصل الرابع

حدود الإدراك العقلي

إن النزاع بين القائلين بالتحسين والتقبيح العقليين والمنكرين لهما ، نزاع

بين الإيجاب الجزئي والسلب الكلي ، فالمثبتون لهما اختاروا أن للعقل قابلية درك

حسن الفعل وقبحه على نحو الموجبة الجزئية ، كما أن النافين ينكرون ذلك على

نحو السالبة الكلية ، ويستنتج من ذلك أمران :

الأول : يجوز أن يكون العقل عاجزا عن درك حسن بعض الأفعال وقبحها ،

وإن كان الواقع لا يخلو من أحد الوصفين ، وهذا آية عجز العقل عن الإحاطة

بجميع المحسنات والمقبحات العقلية .

الثاني : يمكن أن يكون بعض الأفعال في نفس الأمر فاقدا لأحد الوصفين ،

أعني : لا يكون حسنا ولا قبيحا وتكون نسبتهما إلى الفعل على حد سواء .

هذا هو المتحصل من كلام المثبتين والنافين ، وبذلك يعلم أنه لا يصح نسبة

الأمرين التاليين إلى المثبتين :

أ . استطاعة العقل إدراك حسن جميع الأفعال وقبحها .

ب . إن كل فعل صادر من الفاعل المختار لا يخلو من أحد الوصفين .

وجه عدم صحة الادعاء الأول - وهو : تمكن العقل من درك الملاكات

المحسنة للفعل أو المقبحة له : - أنه تقول لا يرضى به اللبيب ، وإلا لاستغني عن

بعث الأنبياء وإرسال الرسل ما دام العقل له القابلية على نهج طريق السعادة المادية