رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ١٩١

الإنسان الكامل في منهج نيتشه

الضعفاء العجزة يجب أن يفنوا ، هذا أول مبدأ من مبادئ حبنا للإنسانية ،

ويجب أيضا أن يساعدوا على هذا الفناء . ( 1 )

وعلى ضوء ما ذهب إليه نيتشه فالمفاهيم الإنسانية كالمساواة والعدالة

والإيثار كلها مفاهيم تحول دون وصول الإنسان إلى القوة حتى مساواة المرأة

بالرجل ، فكان يعتقد أن المرء هو الموجود الأقوى والمرأة خلقت لخدمة الرجل

فحسب ، وقد استلهم منهجه هذا عن " شارل دارون " الذي طرح نظرية تطور

الأنواع على أصول أهمها :

نشوء التنازع بين أفراد نوع واحد أولا ، والبقاء للأصلح والأقوى ثانيا ، فزعم

أن هذا أصل في الحيوان والإنسان على حد سواء ، فكأن عالم الطبيعة يغربل ما فيه

من الأصناف والأنواع ويزيح الضعيف عن حلبة الوجود ويبقي القوي المقتدر ،

وهكذا الحال في المجتمعات الإنسانية فهي تحاول دائما حذف الضعيف وإبقاء

القوي .

يقول نيتشه : إن إرادة الحياة أسمى الإرادة وأقواها ، ولا تعبر عن نفسها في

التنازع التعس من أجل البقاء بل في إرادة القتال ، إرادة القوة والسيطرة . ( 2 )

ثم يضيف بأن الحب والإحسان ونظائرهما التي يبذلها الآباء للأبناء تحول

بين الإنسان وتكامله ، لأن هذه الأعمال تحافظ على وجود الضعفاء وعدم حذفهم

من المجتمعات ، فما دعا إليه سقراط الحكيم من العفة والعدالة والحب ، بل ما دعا

إليه سيدنا المسيح من الحب والعشق كلها تصد عن ظهور الإنسان الكامل في

المجتمع . ( 3 )

1 - عبد الرحمان البدوي : الأخلاق النظرية : 239 ، ط الثانية عام 1976 ، موسوعة الفلسفة : 2 / 514 . 2 - العمدة في فلسفة القيم : 128 . 3 - انظر في الوقوف على مذهبه كتاب " سير حكمت در اروپا " : فقد نقل الشئ الكثير من أقواله وعباراته .