رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ١٨٩

نقد وتحليل

نقد وتحليل

نقد وتحليل

أولا : إذا كانت سمة الفعل الأخلاقي هو القيام به بدافع العمل بالتكليف من

دون أن يتأثر الإنسان بوازع داخلي أو عامل خارجي ، فهذا النوع من الفعل لا يقوم

به إلا الأمثل فالأمثل من الناس ، مع أن " كنت " بصدد تبيين الأخلاق لعامة الناس .

إن الأكثر لا يقومون بالعمل إلا بدافع داخلي أو حافز خارجي ، فالفعل إذا

كان إجابة للغريزة أو مطلوبا لمن يخاف مخالفته يقوم الإنسان به دون ما إذا تجرد

عن كلا الدافعين . اللهم إلا إذا كان إنسانا مثاليا متجردا عن كل ميل ونزوع .

وثانيا : أن الإتيان بالفعل لأجل حسنه أو تركه لأجل قبحه ، أوفق بكونه فعلا

أخلاقيا مما فسره " كنت " فإن الفاعل في الصورة الأولى يكون فاعلا عالما واعيا

بوصف الفعل فيشعر بحسنه ويأتي به ، وهذا بخلاف الإتيان به لأجل تلبية نداء

الباطن ، حيث يأتي به لا عن وعي ولا شعور ، وأيهما أفضل وأقرب إلى الأخلاق .

وثالثا : أن تخصيص الفعل الأخلاقي بما يوحيه نداء الضمير ، تفسير له بوجه

أخص ، إذ هناك أعمال كثيرة داخلة في إطار الأخلاق وليست من تلك المقولة ،

كأعمال الصالحين المؤمنين بالله ورسوله حيث يقومون برفع عيلة الفقراء ببناء

المستشفيات والمدارس والمرافق العامة ، فالداعي لهم هو كسب رضا الله سبحانه

أو كون الفعل حسن في ذاته ، فهذا النوع من الفعل أخلاقي ولكنه خارج عن الإطار

الذي حدده " كنت " .

هذه بعض التأملات في ذلك المذهب ، ولعله هناك إشكالات أخرى يعلم

حالها مما ذكرنا .