رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ١٦١

القيم الأخلاقية والحرص على إجرائها

القيم الأخلاقية والحرص على إجرائها

الحرج ، ولكنه لما دار الأمر بين ارتكاب أحد القبيحين الأصغر وهو الكذب ،

والأكبر وهو قتل الأبرياء ، فيقدم العقل ، الأقل قبحا على الأكثر منه ، كما هو الحال

في باب التزاحم في باب الأغراض والمقاصد حيث يقدم الأهم على المهم ، أو

الأقل مفسدة على الأكثر مفسدة .

والحاصل : أن الصدق في هذه الظروف أيضا حسن ، كما أن الكذب فيها

أيضا قبيح ، غير أن العقل لا يرخص العمل الحسن للحيلولة دون قتل الأبرياء ،

أو يجوز الكذب لدفع القبيح الأكبر .

7 . القيم الأخلاقية والحرص على إجرائها

إن أكثر المذاهب الأخلاقية تنطوي على التزامات ، وتوصي باتباعها ، فمثلا :

تأمر بالصدق في الكلام ، والوفاء بالمواثيق ، والنهي عن الكذب إلى غير ذلك من

القضايا . ولكنها لا تخرج عن إطار الإيصاء ولكن المنبع الأخلاقي في الإسلام ،

يتجلى - وراء كونه منهجا منسجما مسايرا للحياة ضامنا للسعادة - في ضرورة

العمل وفق تلك القضايا والوصايا ، وذلك بوضع ضمانات ووعد ووعيد في ذلك

المجال .

فأغلب المناهج الأخلاقية لا تتجاوز عن كونها وصايا مجردة ، لا تدعمها أي

جنبة إجراء ، إلا الحس الأخلاقي أو ما يعبر عنه بالوجدان ، ولكنه لا يشكل دعامة

قوية أمام إجراء القوانين بصورة صحيحة بل ينهار أمام التيارات النفسانية الجارفة

التي تزيل كل رادع أمامها . مما يشكل ثغرة واضحة في كيان المذاهب الأخلاقية

الوضعية .

أما المذهب الأخلاقي في الإسلام فهو ليس مجرد وصايا فحسب ، ولا

يقتصر في مقام الإجراء على الحس الأخلاقي ، بل يعتمد أيضا على قدرة فوق