رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ١٥٧

العمل الصالح المقرون بنية خالصة

الله وتلبية للعاطفة الإنسانية ، فهذا النوع من العمل يعد من القيم الأخلاقية ،

فالعمل الحسن ، هو النابع من نية صادقة لا يشوبها أي رياء .

وأما المذاهب الأخلاقية الأخرى فإنما هي تنظر إلى ظاهر العمل فحسب

دون أن تولي أهمية إلى الحوافز التي دفعت الإنسان نحو القيام به ، فلو قام شخص

بمشاريع خيرية لغاية كسب رصيد أكبر من آراء الناس في الانتخابات مثلا أو في

مجالات أخرى فهذا النوع من العمل بما أنه لم ينبع من نية صادقة ، بل من أنانية

استحوذت عليه للوصول إلى مآربه المادية ، ليس له قيمة في الإسلام ، وما ذلك إلا

لأن العمل ثمرة النية ، فلو كانت النية خالصة فالعمل حسن مهما كان ضئيلا ، وأما إذا

كانت النية مشوبة بالرياء والسمعة فيحط من قيمة العمل مهما كان عظيما ، والآيات

القرآنية تثبت هذا المدعى بوضوح نكتفي بآيتين : وردتا في عمارة المسجد

الحرام .

كان المشركون في عصر الرسالة قائمين بتعمير المسجد الحرام لا لله

سبحانه ، بل لأجل كسب الوجاهة عند القبائل العربية التي كانت تحج كل عام

وتزور المسجد الحرام ، فنزل الوحي الإلهي على قلب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يبلغه

بأنه ليس لهم أي حق في تعمير المسجد الحرام مع شركهم وكفرهم ، وما ذلك إلا

لأجل أن نيتهم كانت يعوزها الإخلاص في العمل .

قال سبحانه : * ( ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على

أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون ) * . ( 1 ) وفي الوقت

نفسه يرى سبحانه ذلك الحق للمخلصين من عباده الذين يؤمنون بالله واليوم

الآخر ، قال سبحانه : * ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام

الصلاة

1 - التوبة : 17 .