رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ١٢٦

المنهج الوسيط :

فيقال إنه أطاع الله جزما والعقل فينا نظير الإلهام فيه .

ثم يقول : إن من يدعي حكم العقل بوجوب رد الوديعة وحرمة الظلم يدعي

القطع بأن الله تعالى خاطبه بذلك بلسان العقل ، فكيف يجوز العمل بالظن

بخطاب الله تعالى وتكليفه ولا يجوز العمل مع اليقين به ؟ فإن كان ولا بد من

المناقشة فليكتف في منع حصول هذا القطع من جهة العقل وأنه لا يمكن

ذلك . ( 1 )

وكلامه هذا كلام رصين وكان في وسعه الاقتصار على استكشاف العقل

حكم الشارع بالوجوب والحرمة دون الجزاء بالثواب والعقاب ، لأن الامتثال لا

يلازم الثواب لما قرر في محله من أن الثواب تفضل من الله سبحانه وليس

استحقاقا .

وبذلك ثبت أن ما يدركه العقل في مجال العقل العملي من الحسن والقبح

قضية شمولية تعم كل فاعل مختار من غير فرق بين الممكن والواجب .

1 - القوانين : 2 / 2 - 3 .