رسالة في التحسين والتقبيح — الصفحة ١٠٣

القيم الثابتة وشمولية التكامل

القيم الثابتة وشمولية التكامل

القيم الثابتة وشمولية التكامل

كان البحث السابق منصبا على أن شمولية الحركة والتغير على طرف

النقيض من ثبات الأخلاق والقيم ، وقد عرفت تحليله وأن شمولية ظاهرة التغير لا

تمس بكرامة ثبات القيم .

وربما ينظر إلى البحث من منظار آخر وهو أن شمولية التكامل لعالم

الإمكان لا سيما الإنسان ، تقوض دعائم ثبات الأخلاق ، وأول من طرح هذا

الموضوع هو الفيلسوف المعروف هربت اسبنسر ( 1820 - 1903 م ) وإليك

خلاصة رأيه :

يقول : إن الصلة بين الموجودات الحية والعالم الخارجي صلة مستمرة ،

وفي ظلها تتكامل أعضاء الموجود الحي بالتدريج ، ولا يختص التكامل بأعضائه

بل يعم مداركه ومشاعره وأحاسيسه وعواطفه .

وبكلمة جامعة يتطرق التكامل إلى كل ما يمت إلى المدنية بصلة من الدين

والسياسة والعلم والصناعة .

ثم يضيف : بأن العالم قد خلق وفق التكامل ، والمدنية الكاملة هي التي

تنسجم تمام الانسجام مع كمال الأخلاق وحسن الآداب ، الذي هو بدوره يرتبط

بتكامل المدنية والنظم الاجتماعية ، ولا يمكن ادعاء تكامل الآداب والعادات ما لم

تطبق المدنية على حياة الإنسان .

وبما أن كمال المدنية كمال نسبي ( ورب حضارة لها قيمة في ظرفها دون

ظرف آخر ) فكمال الأخلاق أيضا أمر نسبي ليس أمرا مطلقا .

ويستنتج من ذلك أن الأخلاق والقيم تتكامل كتكامل أجزاء العالم . ( 1 )

1 - سير حكمت در اروپا : 3 / 170 - 178 .