حقائق الإيمان — الصفحة ٩٨

الجواب عن الآيات الدالة على ذلك

الجواب عن الآيات الدالة على ذلك

لم يعلمه بعينه ، ألا ترى أنا بعد علمنا بصدق النبي صلى الله عليه وآله جازمون بصدق كل ما

يخبر به ، وإن لم نعلم تفصيل ذلك جزءا جزءا ، حتى لو فصل ذلك علينا واحدا

واحدا لما ازداد ذلك الجزم .

نعم الزائد في التفصيل إنما هو إدراك الصور المتعددة من حيث التعدد والتشخص

وهو لا يوجب زيادة في التصديق الاجمالي الجازم ، فإن هذه الصور قد كانت

مجزوما بها على تقدير دخولها في الهيئة الإجمالية ، وإنما الشاذ عن النفس إدراك

خصوصياتها ، وهو أمر خارج عن تحقق الحقيقة المجزوم بها . نعم لا ريب في

حصول الأكملية به ، وليس الكلام فيها .

وقد أجاب بعض المفسرين عن الآية الثالثة بأن تكرار الإيمان فيها ليس فيه

دلالة على الزيادة ، بل إما أن يكون باعتبار الأزمنة الثلاثة ، أو باعتبار الأحوال

الثلاث : حال المؤمن مع نفسه ، وحاله مع الناس ، وحاله مع الله تعالى ، ولذا بدل

الإيمان بالاحسان ، كما يرشد إليه قوله صلى الله عليه وآله في تفسيره الإحسان " أن تعبد الله كأنك

تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك " .

أو باعتبار المراتب الثلاث : المبدأ ، والوسط ، والمنتهى .

أو باعتبار ما ينبغي ترك المحرمات حذرا عن العقاب ، وترك الشبهات تباعدا

عن الوقوع في المحرمات ، وهو مرتبة الورع ، وترك بعض المباحات المؤذنة

بالنقص ، حفظا للنفس عن الخسة ، وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة .

أو يكون هذا التكرار كناية عن أنه ينبغي للمؤمن أن يجدد الإيمان في كل وقت

بقلبه ولسانه وأعماله الصالحة ، وعبر عنه على بقائه ( 1 ) والثبات عليه عند الذهول

ليصير الإيمان ملكة للنفس ، فلا يزلزلها عروض شبهة انتهى .

( 1 ) في هامش ( م ) : حرصا منه على بقائه - ظ .