حقائق الإيمان
- المؤلف: الشهيد الثاني
- الوفاة: 965
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي العامة - قم المقدسة
فهرس الكتاب
- مقدمة المحقق حول حياة المؤلف
- الاطراء على المؤلف والثناء عليه
- تآليفه القيمة
- بحث حول كتاب حقائق الايمان
- النسخ المعتمدة حين التحقيق
- حقائق الايمان أو رسالة حقيقة الايمان والكفر
- مقدمة المؤلف وعلة تأليف الكتاب
- تعريف الايمان لغة
- الاستدلال بالآيات الشريفة على معنى الايمان
- المتبادر من معنى الايمان والمناقشة فيه
- تعريف الايمان الشرعي
- معنى التصديق المعتبر شرعا في معنى الايمان
- حجج المذاهب في الايمان والمناقشة فيها
- رأي المحقق الطوسي في قواعد العقايد
- رأي أهل السنة في المراد من الايمان
- رأي الفاضل القوشجي في الايمان
- الاستدلال بالآيات الشريفة على أن الايمان هو اليقين
- الاستدلال بالسنة على أن الايمان هو الجزم الثابت
- المناقشة في الأدلة الدالة على أن الايمان هو اليقين
- اعتبار اليقين في المعارف
- الاستدلال بالاجماع على وجوب المعرفة والمناقشة فيه
- الاحتجاج على وجوب التقليد في المسائل الأصولية والجواب عنه
- الاحتجاج بالآيات على النهي عن النظر والجواب عنه
- المراد من النهي عن الكلام في مسألة القدر
- الاحتياج إلى النظر والمناظرة لتحصيل اليقين
- ابطال مذهب القائلين بالتقليد في المعارف
- الاستدلال بقوله تعالى " ليطمئن قلبي " والجواب عنه
- الاستدلال بقوله تعالى " وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون "
- المقالة الثانية أن الأعمال ليست جزءا من الايمان ولا نفسه
- الجواب عن المقالة الثانية
- الاستدلال بقوله تعالى " أولئك كتب في قلوبهم الايمان "
- الاحتجاج بقوله تعالى " وقلبه مطمئن بالايمان "
- الاحتجاج بالسنة على المقالة الثانية والجواب عنه
- الاجماع على أن الايمان شرط لسائر العبادات والمناقشة فيه
- الايراد على المقام الأول
- استناد الكفر إلى الفعل أحيانا دون الاعتقاد
- هل الايمان هو نفس المعرفة أو غيرها ؟
- الايراد على القائلين بكون الايمان مغاير المعرفة
- العلم الحاصل للنفس قد يكون غير اختياري وغير كسبي
- مذهب الكرامية في الايمان
- الاستدلال بالآيات والروايات على مذهب الكرامية
- الجواب عن مذهب الكرامية في الايمان
- مذهب المعتزلة في الايمان
- الاستدلال بالآيات الشريفة على مذهب المعتزلة
- الجواب عن الآيات الواردة في ذلك
- مذهب القائلين بأن الايمان فعل الواجبات وترك المحظورات
- الاستدلال بالآيات والروايات على هذا المذهب
- الجواب عن الآيات والروايات
- الزام الخصم في آية " ومن لم يحكم بما أنزل " الخ
- مذهب القائلين بأن الايمان تصديق بالجنان واقرار باللسان وعمل بالأركان
- الاستدلال بالروايات الواردة على هذا المذهب
- المناقشة في الروايات سندا ودلالة
- مذهب القائلين بأن الايمان هو التصديق مع كلمتي الشهادة والجواب عنه
- مذهب القائلين بأن الايمان هو التصديق مع الاقرار باللسان
- الاستدلال بالآيات الشريفة على هذا المذهب والمناقشة فيها
- الاستدلال بالضرورة على أن الايمان هو التصديق
- المراد من الشهادة في قوله تعالى " والله يشهد أن المنافقين لكاذبون "
- لزوم كفر الساكت لو كان الاقرار باللسان جزء الايمان
- عدم دلالة الآيات على أن الاقرار معتبر في الايمان
- مختار المحقق الطوسي في فصوله
- قبول الزيادة والنقصان وعدمه في المتصف بالايمان
- دلالة الآيات الشريفة على قبول الزيادة والنقصان
- الجواب عن الآيات الدالة على ذلك
- استدلال بعض المحققين على قبول الزيادة والنقصان
- الاستدلال بالرواية الشريفة على قبول الزيادة والنقصان
- المناقشة السندية في الرواية المروية
- المناقشة الدلالية في الرواية المنقولة
- التوسعة في حقيقة الايمان
- تحقق الايمان الشرعي بالتصديق الجازم
- بيان حقيقة الكفر
- تعريف حقيقة الكفر وما يرد عليه
- الجواب عن مانعية تعريف الايمان
- تعريف الغزالي وبعض الأشعري للكفر والجواب عنه
- امكان كفر المؤمن بعد اتصافه بالايمان وعدمه
- استدلال بعض الاعلام على عدم جواز زوال الايمان الحقيقي
- الاحباط والموافاة والبحث عنهما
- دلالة بعض الآيات على امكان عروض الكفر بعد الايمان
- مناقشة السيد الشريف المرتضى على ذلك
- اختيار المؤلف مذهب السيد المرتضى قدس سرهما
- بيان حقيقة الاسلام
- مذهب القائلين بالتغاير بين حقيقة الاسلام والايمان
- الاستدلال على مذهب القائلين بالاتحاد بينهما والجواب عنه
- الاحتجاج على مذهب التغاير والجواب عنه
- الاسلام من الحقائق الاعتبارية للشارع
- قوله تعالى " إن الدين عند الله الاسلام " والكلام حوله
- الاحتجاج على مذهب القائلين بالتفصيل والمناقشة فيه
- كفاية الحكم بالاسلام ممن أقر بالشهادتين
- المناقشة في الآيات الواردة في ذلك
- اعتبار الطاعة في حقيقة الايمان
- كلام أمير المؤمنين عليه السلام في انتسابه الاسلام
- المراد من النسبة في كلامه عليه السلام
- المراد من التصديق والاقرار في كلامه عليه السلام
- المستفاد من كلامه عليه السلام
- المناقشة على القائلين بعموم الاسلام
- المراد من الحكم باسلامه ظاهرا
- حكم الانسان في زمانه مهلة النظر
- هل يترتب ثواب أو عقاب على ذلك ؟
- تعيين زمان التكليف بالمعارف الإلهية
- المراد من البلوغ والعقل
- الاستدلال بقوله عليه السلام " رفع القلم عن الصبي حتى يبلغ "
- تحقيق حول مراتب الادراك
- المراد من المراتب النظرية
- مراتب العقل العملي
- معنى الدليل الكافي في حصول المعرفة المحققة للايمان
- بيان المعارف التي يحصل بها الايمان
- معرفة الله تعالى وتقدس
- الصفات الثبوتية وتعدادها
- المراد من الإرادة في صفاته الثبوتية
- التصديق بعدله تعالى شأنه
- التصديق بنبوة محمد صلى الله عليه وآله
- التصديق بامامة الاثنا عشر صلوات الله عليهم أجمعين
- ما يعتبر في الاعتقاد بإمامتهم عليهم السلام
- لابد من الاعتقاد بالامام عليه السلام في كل زمان
- الإمامة عندنا بنص الله تعالى ورسوله
- الاستدلال على وجوب الإمامة
- وجود الإمام عليه السلام لطف من الله تعالى في كل زمان
- استدلال أهل السنة على وجوب الامام سمعا على العباد
- المناقشة في احتجاجات القوم
- توصية المؤلف بالمراجعة إلى كتاب الطرائف والعمدة وغيرهما
- المناقشة في الاجماع الذي استدلوا به على نصب الإمام
- التصديق بالمعاد الجسماني
- كون المعاد الجسماني من ضروريات الدين
- الآيات الدالة على المعاد الجسماني
- شبهة الاكل والمأكول
- ما يجب الاعتقاد به من أحوال يوم القيامة
- كفاية الاعتقاد اجمالا بما يقع يوم القيامة
- رسالة الاقتصاد
- علة تأليف الرسالة
- تفسير الشريعة وفائدتها وحكمة وضعها
- في التفكر والاستدلال
- كلام السيد ابن طاووس في ذلك
- كلام حول الفطرة الانسانية
- بيان كيفية معرفة الصانع
- مراتب الانسان في المعرفة
- بيان كيفية معرفة التوحيد وباقي المسائل الأصولية
- التوحيد على ثلاثة أقسام
- عدم توقف تحصيل الايمان على العلوم المدونة
- الكلام على تعلم علم الكلام
- التحذر عن الخوض في المباحث الكلامية
- كلام السيد ابن طاووس في علم الكلام
- بيان حال علم المنطق
- عدم فائدة علم المنطق في تحصيل المعارف الإلهية
- المراد من الدال والمدلول والتصور والتصديق
- الاشكال الأربعة
- تقسيم الفروع
- تفسير الاجتهاد وتعيين ما هو المراد
- المناقشة في تعريف الاجتهاد
- أحكام الاجتهاد
- جواز التجزءة في الاجتهاد
- الاستدلال بالروايات الشريفة على جواز ذلك
- بيان كيفية الاستدلال
- طريق معرفة الاحكام الغير الضرورية
- تسهيل تحصيل الاجتهاد
- الفرق بين المجتهد والمفتى والقاضي
- عدم جواز خلو الزمان عن المجتهد
- الاستدلال بآية النفر على وجوب تحصيل الاجتهاد
- أدلة الفقه عندنا ثلاثة عند التحقيق
- عدم حجية القياس
- المعتبر من حجية الاجماع
- ذكر العلوم التي ذكرها العلماء وعدوها من شرائط الاجتهاد
- المعتبر من مباحث أصول الفقه
- المعتبر من العلوم التي لها مدخل في تحصيل الاستنباط
- مباحث التقليد
- تحقيق حول العمل بقول الميت
- عدم جواز تقليد الميت
- موعظة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر
- ملازمة التقوى واتباع الحق والانصاف من النفس
- رسالة في العدالة
- تعريف العدالة لغة
- المراد من الحكمة والشجاعة والعفة
- تعريف العدالة شرعا
- المراد من الكبائر وتعدادها
- الرواية المروية الدالة على معرفة عدالة الرجل
- المراد من الاصرار على الصغيرة
- جواب مسائل الشيخ أحمد العاملي
- ما معنى أن صلة العمر تزيد في العمر ؟
- ما لو آجر الوقف ومات في أثناء الإجارة
- سؤال عن دية المقتول
- جواز تأخير الصلاة إلى آخر الوقت
- ما لو ظن التسليم فأحرم لصلاة أخرى ثم ذكر النقص الأولى ركعة
- ما لو تعارض الصف الأول مع فوات ركعة
- حكم تعليق البيع على الواقع
- جواز التصرف في الثمار على رؤوس الأشجار مع اعراض المالك
- ما لو تعارض فعل الصلاة جماعة في الوقت المتأخر عن فضيلتها
- ما لو دعا الخصم خصمه إلى الحاكم وهو معسر
- ما لو نوى الوجوب والندب في عبادة واحدة
- ما لو شك في دخول الوقت وصلى فصادف الوقت
- عدم جواز التعويل على الظن مع وجود الطريق إلى العلم به
- المأكول في المخمصة مضمون على الاكل
- عدم لزوم الارتداد لو فعل فعلا جاهلا يوجبه
- دهن الحليب ليست من الجامدات
- حكم الدفاع المؤدي إلى القتل
- جواز السفر مع الوديعة لو خاف عليها مع الإقامة والسفر
- ما لو نذر شيئا معينا على الإمام عليه السلام ولم يعينه
- جواز اطعام من لا يعتقد وجوب الصوم في شهر رمضان
- المؤونة المستخرج من المخمس
- الاعتبار بكثرة الاستحاضة
- ما لو حصلت الحالة الوسطى في وقت الظهرين أو العشائين
- عدم جواز السجود للأب والزوج والعالم
- ما لو تواطئا على شرط فنسياه حين العقد
- ما لو تواطئا على بيع وفي أنفسهما رده بعد مدة بزيادة
- سقوط الفطرة ما لو أنفق فقير على غني عنهما
- تعلق الضمان معجلا على الصبي لو أتلف مال غيره
- عدم صحة الصرف معاطاة
- جواز التصدق ما لو كان في ذمته حق ويئس عن صاحبه
- عدم وجوب تكفين من تجب نفقته عدا الزوجة
- جواز أخذ الصدقة كل واحد من الأب والابن من الاخر لو كان فقيرا
- وجوب الخمس في الحنطة لو زرعها وفضلت عن مؤونته
- عدم وجوب الجهر في مواضعه فيما لو استأجرت المرأة عن الرجل
- تخيير المصلي في الجهرية بين الجهر والاخفات
- جواز أخذ الزوجة الفقيرة الزكاة فيما لو زوجها غنى
- وجوب الارضاع فيما لو تبرع الام أو غيره به
- جواز فسخ الإجارة للطفل فيما لو بلغ أثناء الإجارة
- اولويت صاحب الملك بالماء والثلج المجتمعان في ملكه
- عدم صحة بيع الأثمان بالأثمان موجلا مع القبض في المجلس
- عدم جواز تناول الخبز واللحم الموصى لغيره
- كراهة الصوم المندوب بدون اذن الأب
- يحرم السفر بدون اذن الأب وعدم تقصير الصلاة
- عدم وجوب أخذ المغصوب وايصاله إلى أربابه فيما لو ظفر به
- معنى قوله عليه السلام " حب علي عليه السلام حسنة لا تضر معها سيئة " الخ
- عدم جواز قبض الزكاة معجلا فيما لو كان دين الغارم مؤجلا
- المراد من أن صوم الغدير يعدل صوم الدهر
- هل الواجب مطلقا أفضل من المندوب أم لا ؟
- ما المراد من الرحم ؟
- تملك المسلم الانتفاع بالأرض المختصة بالامام عليه السلام بالاحياء
- ما لو مات وعليه خمس أو زكاة أو حج أو دين لم يوص به
- ما لو مات المستأجر للحج واشترط عليه ايقاع كل فعل في محله منه بنفسه
- ما لو مس الميت بسنه أو شعره أو ظفره
- لا فرق في هبة ثواب الطاعات المندوبة والواجبة
- جواز تحري قضاء الصوم الواجب في الأيام المستحبة
- ما لو كان جواب الدعوى موقوفا على العلم بالمدعى
- صحة هبة الحمل والاكتفاء في اللزوم بقبض الام
- ما لو اجتمعت الحالة العليا أو الوسطى من الاستحاضة مع الجنابة
- لا بأس بتجديد نية قضاء الصوم قبل الزوال
- ما لو كان الواقف على الفقراء فقيرا
- عدم وجوب الغسل بمس السقط لدون أربعة أشهر
- عدم وجوب القضاء على الولد عن أبيه المرتد عن فطرة
- ما لو باع اليهودي أو النصراني صوفا أو جلدا في بلاد الاسلام
- تطهير الصابون النجس بالماء القليل
- يجوز أن ينوي في الصلاة نية عبادة أخرى
- حكم تقليد المخالف والفاسق في قراءة القرآن
- وجوب تطهير الحديد المشرب بالنجس
- حكم ما لو أعطى المكلف نارا لصبي فأمجها في مباح فسرت وجنت
- حكم غلبة الظن بطهارة الجلد المطروح في بلاد الاسلام
- ما المراد من قوله تعالى " ان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله " ؟
- حكم ما لو وطئ البالغ بهيمة غيره
- حكم بيع الثياب المطوية بالمشاهدة
- حكم الكلام الواجب خلال الصلاة
- ما لو شرع في القراءة أو التسبيح في الأخيرتين وأراد العدول إلى الاخر
- استحباب حكاية الاذان تابع لشرعية الاذان
- ما لو أعطى ثوبه لفاسق ليطهره
- حكم بيع اللبن والدبس النجسان على المخالف والكافر
- لزوم نشر الحرمة وعدمه فيما لو أقب غير البالغ مثله
- عدم جواز الحكم لطالب العلم العدل
- ما لو طين حائط أو سطح بطين نجس فجففته الشمس
- ما لو وقع قطرة من بول مأكول اللحم في مائع
- يكفي في الفقير كونه يعتقد معتقد الامامية
- ما لو أخذ الفقير من مال الزكاة ما يكفيه سنين متعددة دفعة
- ما لو ظفر المقاص بغير جنس ماله
- جواز نقل حصر الجامع إلى جامع آخر مع احتياجه
- جواز المقاصة لو لم يكن له على الغريم بينة
- ما لو أرسل انسان سلاما مع غيره
- حكم التواطي على الغرس في الأرض بالتنصيف
- ما لو أرضعت العمة أو الخالة ولد الأخ أو الأخت بلبن زوجها
- مسألة في الإرث
- إجازة الحديث
- أشرف أنواع العلوم
- ترجمة الشيخ حسين العاملي
- الكتب التي قرأها الشيخ حسين عند الشهيد الثاني قدس سرهما
- الطريق إلى رواية كتب الشهيد الأول
- مشايخ الشهيد الثاني
- الطريق إلى مشايخ الإجازة
- الطريق إلى شيخ المشايخ العلامة الحلي قدس سره
- الطريق إلى مشايخ العلامة ومن تقدمه
- الطريق إلى كتب أحمد بن طاووس قدس سره
- الطريق إلى والد وأخ العلامة الحلي
- الطريق إلى مشايخ المحقق الكركي
- الطريق إلى المحقق الحلي
- الطريق إلى أرباب كتب الحديث والفقه
- الطريق إلى الشيخ الطائفة قدس سره
- الطريق إلى السيدين الشريفين المرتضى والرضي
- الطريق إلى ابن الغضائري وغيره
- الطرق المتعددة إلى أبي جعفر الطوسي قدس سره
- الطريق إلى مصنفات الأصحاب
- الطريق إلى كتب القراءات
- الطريق إلى كتب اللغة والعربية
- نقل رواية بالمعنعن من مشايخه إلى النبي صلى الله عليه وآله
- خاتمة الرسالة