حقائق الإيمان — الصفحة ٩٢

المراد من الشهادة في قوله تعالى " والله يشهد أن المنافقين لكاذبون "

المراد من الشهادة في قوله تعالى " والله يشهد أن المنافقين لكاذبون "

إلى محمد صلى الله عليه وآله .

وأيضا قوله تعالى " فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون " ( 1 )

ومعنى ذلك والله أعلم : أنهم يجحدون ذلك بألسنتهم ولا يكذبونك بقلوبهم ،

أي : يعلمون نبوتك .

ولا يستقيم أن يكون المعنى لا يكذبونك بألسنتهم ، لمنافاة يجحدون بألسنتهم

له ، فيلزم أن يكونوا بألسنتهم ولم يكذبوا بها ، وبطلانه ظاهر ، فيجب تنزيه القرآن

العزيز عنه .

ولك أن تقول : لم لا يجوز أن يكون المعنى : لا يكذبونك بألسنتهم ولكن

يجحدون نبوتك بقلوبهم ، كما أخبر الله تعالى عن المنافقين في سورتهم حيث

قالوا " نشهد إنك لرسول الله " ( 2 ) وكذبهم الله تعالى حيث شهد سبحانه وتعالى

بكذبهم فقال : " والله يشهد إن المنافقين لكاذبون " ( 3 ) .

والمراد في شهادتهم ، أي : فيما تضمنته من أنها عن صميم القلب وخلوص

الاعتقاد ، كما ذكره جماعة من المفسرين ، حيث لم توافق عقيدتهم ، فقد علم من

ذلك أنه لم يكذبوه بألسنتهم بل شهدوا له بها ، ولكنهم جحدوا ذلك بقلوبهم ، حيث

كذبهم الله تعالى في شهادتهم .

والجواب : التكذيب لهم ورد على نفس شهادتهم التي هي باللسان لا على

نفس عقيدتهم .

وبالجملة فهذا لا يصلح نظيرا لما نحن فيه ، على أن معنى الجحد كما قرروه

هو الإنكار باللسان مع تصديق القلب ، وما ذكر من الاحتمال عكس هذا المعنى .

( 1 ) سورة الأنعام : 33 . ( 2 ) سورة المنافقون : 1 . ( 3 ) سورة المنافقون : 1 .