حقائق الإيمان — الصفحة ٨٣

الجواب عن الآيات الواردة في ذلك

الجواب عن الآيات الواردة في ذلك

لقوله تعالى " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه " ( 1 ) .

ولا ريب أن الإيمان مقبول من مبتغيه ، للنص والاجماع ، وقد تقدم ذلك ،

فيكون إسلاما ، فيكون دينا ، فيعتبر فيه الطاعات ، كما دلت عليه الآيات .

الجواب : المنع من اتحاد الدينين في الآيتين ، فلا يتكرر الوسط .

ولو سلم اتحادهما فلا نسلم أن الإيمان هو الإسلام ليكون هو الدين ، فتعتبر

فيه الطاعات

لم لا يجور أن يكون الإيمان شرطا للاسلام ، أو جزءا منه أو بالعكس ؟ وشرط

الشئ وجزؤه يقبل مع كونه غيره ، ولا يلزم من ذلك أن يكون الإيمان هو الدين

بل شرطه أو جزؤه .

على أنا لو قطعنا النطر عن جميع ذلك فالآية الكريمة إنما تدل على أن من

ابتغى وطلب غير دين الإسلام دينا له ، فلن يقبل منه ذلك المطلب ، ولم تدل على

أن من صدق بما أوجبه الشارع عليه ، لكنه ترك فعل بعض الطاعات غير مستحل

أنه طالب لغير دين الإسلام .

إذ ترك الفعل يجتمع مع طلبه ، لعدم المنافاة بينهما ، فإن الشخص قد يكون

طالبا للطاعة مريدا لها ، لكنه تركها إهمالا وتقصيرا ، ولا يخرج بذلك عن

ابتغائها .

واستدلوا أيضا بقوله تعالى " وما كان الله ليضيع إيمانكم " ( 2 ) أي : صلاتكم

إلى البيت المقدس .

واعترض عليه بأنه لم لا يجوز أن يكون المراد به تصديقكم بتلك الصلاة .

سلمنا ذلك لكن لا دلالة لهم في الآية ، وذلك لأنهم زعموا أن الإيمان جميع

( 1 ) سورة آل عمران : 85 . ( 2 ) سورة البقرة : 143 .