حقائق الإيمان — الصفحة ٧٧

هل الايمان هو نفس المعرفة أو غيرها ؟

هل الايمان هو نفس المعرفة أو غيرها ؟

[ هل الإيمان هو نفس المعرفة أو غيرها ؟ ]

وهاهنا بحث تقدم الوعد بنقله وبيانه في أول تحرير المذاهب حاصله : إن

العلامة التفتازاني ذكر في بعض تحقيقاته أن بعض القدرية ذهب إلى أن الإيمان

هو المعرفة .

وأطبق علماؤنا على فساده ، لأن أهل الكتاب كانوا يعرفون نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله ،

كما كانوا يعرفون أبناءهم ، حيث أخبر الله تعالى عنهم بذلك ، مع القطع بكفرهم

لعدم التصديق .

ولأن من الكفار من كان يعرف الحق وينكره عنادا واستكبارا ، كما قال تعالى

" وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ( 1 ) " فلا بد من بيان الفرق بين معرفة الأحكام

واستيقانها ، وبين التصديق بها واعتقادها ، ليصح كون الثاني إيمانا دون الأول .

والمذكور في كلام بعض المشايخ أن التصديق عبارة عن ربط القلب على ( 2 )

ما علم من إخبار المخبر ، وهو أمر كسبي يحصل باختيار المصدق ، ولذا يثاب عليه

ويجعل رأس العبادات .

بخلاف المعرفة ، فإنها قد تحصل بغير كسب ، كمن وقع بصره على جسم

فحصل له معرفة بأنه جدار أو حجر مثلا .

وهذا ما ذكره بعض المحققين من أن التصديق هو أن تنسب باختيارك الصدق

إلى المخبر ، حتى لو وقع ذلك في القلب من غير اختيار لم يكن تصديقا وإن

كان معرفة .

قال : وهذا مشكل ، لأن التصديق من أقسام العلم ، وهو من الكيفيات النفسانية

لا من الأفعال الاختيارية ، لا نا إذا تصورنا النسبة بين الشيئين وشككنا أنها بالاثبات

( 1 ) سورة النمل : 14 . ( 2 ) في ( ط ) : عليها .